Ислам https://ukrezo.com.ua Thu, 02 Dec 2021 02:25:27 +0200 Joomla! - Open Source Content Management ru-ru Расизм в Исламе https://ukrezo.com.ua/rasizm-v-islame.html https://ukrezo.com.ua/rasizm-v-islame.html Коран и борьба с расизмом, Расизм в Исламе

Коран и борьба с расизмом

         Что Коран говорит о расизме? Ислам известен, как вера для всех людей и на все времена. Мусульмане приходят со всех континентов и стран, охватывающих 1/5 человечества.

         В сердце мусульманина нет места для высокомерия и расизма. Аллах говорит нам, что разнообразие жизни, различные языки и цвет кожи человека являются признаками величия Аллаха. И урок для нас - узнать о смирении, равенстве и понимании различий.

         «Среди Его знамений - сотворение небес и земли и различие ваших языков и цветов. Воистину, в этом - знамения для обладающих знанием» (Коран 30:22).

         «Неужели ты не видишь, как Аллах ниспосылает с неба воду, посредством которой Мы взращиваем плоды различных цветов. В горах также есть различные тропы - белые, красные и совершенно черные. Люди, животные и скот также бывают различных цветов. Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах - Могущественный, Прощающий» (Коран 35: 27-28).

Священный Коран осуждает расизм во всех его формах и проявлениях. Он объявляет всех людей планеты детьми одних отца и матери, поэтому они не могут иметь никаких расовых, конфессиональных, этнических либо других каких-либо  привилегий. Аллах благосклонен ко всем, независимо от цвета кожи. А народ, представляющий различные нации, народности и общины, должен жить в уважении и почитании друг к другу. Его долг помнить: Аллах - Всевидящий.

         «О, люди! Поистине, Мы создали вас из (одного) мужчины [Адама] и (одной) женщины [Хаввы] и (размножив вас) сделали вас (разными) народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга. Поистине самый почтенный [лучший и достойный в этом мире и Вечной жизни] из вас пред Аллахом - самый остерегающийся (грехов и наказания Аллаха). Поистине, Аллах - знающий, сведущий!»  (Коран 49:13)

Различный цвет кожи, национальные обычаи и традиции, политические амбиции не могут давать основания для превосходства одних народов над другими, одних национальностей - над другими, богатых - над бедными, сильных - над слабыми, довольствующихся в роскоши - над нуждающимися в помощи. На Земле не должно быть места ни войнам, ни расовым дискриминациям, ни насилию... Различия в языках и цвете кожи - это Божественные знамения и средства для познания друг друга. И к этому надо стремиться. Ибо познание - есть путь к истине и совершенству.

         «Он - Тот, Кто сотворил вас из одной души. Для вас есть место пребывания (на земле или в утробах матерей) и место хранения (в могилах или чреслах отцов). Мы уже разъяснили знамения для людей понимающих» (Коран 6:98).

         «Среди Его знамений — то, что Он сотворил вас из земли. После этого вы стали родом человеческим и расселяетесь» (Коран 30:20).

         «Поистине, покорные Богу мужчины и женщины [делающие первые и последующие шаги в практике наставлений и предписаний], уверовавшие мужчины и женщины [когда вера из формальности стала сутью человека, проявляется в его воспитанности и нравственности в повседневных делах и заботах]; те мужчины и женщины, которые стали покорны Богу постоянно [для них это естественно и неотъемлемо], правдивые мужчины и женщины, терпеливые мужчины и женщины, трепетные [скромные] пред Богом мужчины и женщины, дающие милостыню мужчины и женщины /1/, соблюдающие пост [в Рамадан] мужчины и женщины, оберегающие свою плоть [от прелюбодеяния] мужчины и женщины, часто упоминающие Бога мужчины и женщины... Господь уготовил им прощение и огромное [в масштабах вечности] воздаяние» (Коран 33:35).

Священный Коран обращен к жителям всей планеты - ко всему человечеству! Человечество развивалось тысячелетиями. У каждого народа свое историческое наследие - язык, культура, традиции... Но с точки зрения Ислама все  люди - дети единых родителей - Адама и Евы. Поэтому они должны жить в любви друг к другу, взаимопонимании, уважении, поддержке. Расизму среди этих понятий нет места. Это великий грех перед человечеством. И тому, кто его навязывает, не будет прощения. Аллах - Всевидящий и Всемогущий!

 

 

]]>
artemosinkin@gmail.com (Super User) Ислам Mon, 21 Sep 2015 17:18:47 +0300
Секс в Исламе https://ukrezo.com.ua/seks-v-islame.html https://ukrezo.com.ua/seks-v-islame.html Секс в Исламе

Что говорит Ислам о секс

Ислам признает, что люди ищут сексуальные отношения не только с целью продолжения рода. Человеческие существа эмоциональны и нуждаются не только в общении, но и в физическом удовлетворении сексуального желания. Это естественный человеческий инстинкт.

Таким образом, сексуальные отношения являются естественной частью жизни. Ранние мусульмане не смущались задавать вопросы о таких делах, даже непосредственно у пророка Мухаммеда, так как они были заинтересованы в том, соответствует ли их практика исламским учениям.

В исламе сексуальные отношения ограничиваются гетеросексуальными супружескими парами для защиты и безопасности здоровья, а также прав каждого человека, способствующие единству семьи и силы.

Правила секса в Исламе:

• Сексуальное удовлетворение допускается только с обязательством замужних отношений.  Добрачные, внебрачные и гомосексуальные действия запрещены, а мастурбация, по мнению большинства мусульманских ученых, отвергается.

• Сексуальные отношения между мужем и женой должны быть вагинальными. Анальный секс запрещен даже среди гетеросексуальных пар.

• Интимное общение запрещено в период менструации у жены, хотя пара может наслаждаться друг другом другими способами. Женщина не должна быть изолирована во время менструации.

• Рекомендуется заниматься прелюдиями, в том числе говорить добрые слова и целовать, а не «падать друг на друга, как низшие животные» (хадис).

• Не имеется ограничений на позы или методы, в том числе орального секса.

• Большинство мусульманских ученых считают контрацепцию допустимой.

• И муж, и жена имеют право на удовлетворение.

• Оба должны принять душ, прежде чем вернуться к молитве.

• Муж и жена оба имеют право на конфиденциальность в этих частных вопросах. Не следует говорить о деталях их сексуальных отношений с другими людьми.

Помимо этих основных принципов, супружеские пары могут свободно исследовать свою сексуальность. На самом деле, им предлагается сделать это как праведный поступок. Пророк Мухаммед сказал однажды группе последователей, что они будут вознаграждены Аллахом за их хорошее отношение к своим женам. Последователи с недоверием ответили интересно: как они могут быть вознаграждены за то, что они наслаждаются своими женщинами. Пророк ответил, что если они занимаются сексом вне брака, это грех, за который они будут наказаны, - так, занимаясь сексом в браке, они следуют указаниям Аллаха и будут вознаграждены за это. Здоровая и активная половая жизнь в браке рекомендуется.

 

Целибат

В исламе брак поощряется. Запрещено оставаться холостяком с целью достижения более духовного существования, что, например, практикуется некоторыми монахами, монахинями или священниками. Брак считается, выполнением эмоциональных и физических потребностей человека. Пророк Мухаммед однажды сказал, что «брак - это половина веры», так как он проверяет нас и делает сложнее наши отношения.

Но иногда холостяками остаются по некоторым причинам в теченье определенных периодов жизни, что является приемлемым и даже поощряется. Если пара слишком молода или не в состоянии позволить себе брак, путь в замужнюю жизнь для них пока закрыт. «Пусть те, кто не смог найти средства для брака, придерживаются целомудрия, пока Аллах не даст им средства из Своей милости» (Коран 24:33). Пророк Мухаммед советует придерживаться поста для укрепления духа и контроля  физического желания.

 

 

 

]]>
artemosinkin@gmail.com (Super User) Ислам Wed, 16 Sep 2015 09:48:35 +0300
Ангелы-хранители в исламе https://ukrezo.com.ua/angely-khraniteli-islame.html https://ukrezo.com.ua/angely-khraniteli-islame.html Ангелы хранители в исламе

Ангелы-хранители или наблюдатели в исламе

В исламе ангелы-хранители, которые также известны как "наблюдатели",  следят за жизнью всех людей на Земле от их рождения и до самой смерти. После они присматривают за душами и в загробной жизни до окончательного суда Божьего. Мусульмане верят, что каждый человек имеет несколько ангелов-хранителей. И днем, и ночью они наблюдают за каждым моментом человеческой жизни.

«У него [то есть рядом с каждым из людей] впереди и позади находятся ангелы-хранители, сменяющие друг друга», - гласит глава 13:11 Корана. «Они охраняют его по велению Аллаха [Бога]». По традиции, пророк Мухаммед однажды заметил, что Аллах (Бог) призвал  10 ангелов-хранителей следить за каждым человеком.

Двое из ангелов-хранителей каждого человека - известные как «Kiraman Katibin» (почетные летописцы или благородные писатели) - находятся на плечах человека и сопровождают его на протяжении всей жизни. В главе 50: 17-18 Корана сказано: «У каждого человека - два [ангела-писаря] встречающих (принимающих) [все, что от него исходит], по одному сидящие справа и слева. Всякое слово, сказанное им, непременно [встречается] могущественным (находящимся всегда наготове) наблюдателем [одним из двух ангелов]».

Мусульмане часто приветствуют ангелов Kiraman Katibin, прежде чем произнести свою ежедневную молитву к Богу, говоря ангелам: «Assalamu 'alaykum», что означает «Мир вам».

В исламе ангелы-хранители придают особое значение молитве. Они часто молятся за людей, за которыми наблюдают, и призывают их молиться.

В Хадисе (собрание мусульманских устных учений) упоминается, что ангелы-хранители по очереди смотрят, как люди молятся, а затем пересказывают Богу их молитвы. В Бухари Хадис описано, как ангелы-хранители  рассказывают  Богу о людях, за которыми они наблюдают: «Когда  мы их увидели молящихся, мы оставили их молиться».

В конце жизни людей ангелы-хранители сопровождают их души в загробную  жизнь. Как говорится в Коране в стихах 6:61: «Он [Бог] посылает опекунов, чтобы наблюдать за вами, и когда смерть настигнет вас, посланцы унесут вашу душу»

  • Ангелы
    ]]>
    artemosinkin@gmail.com (Super User) Ислам Fri, 04 Sep 2015 10:14:40 +0300
    Христианство и Ислам, в чем сходство? https://ukrezo.com.ua/khristianstvo-i-islam.html https://ukrezo.com.ua/khristianstvo-i-islam.html Христианство и Ислам, в чем сходство

    Что говорят мусульмане о различиях с Христианством.

    Пост в Православии и Исламе.

    Назначение поста у христиан и у мусульман примерно одинаково: испытание воли ради торжества духа над желаниями плоти, концентрация внимания на своем внутреннем мире с целью выявления и уничтожения греховных склонностей и раскаяния в совершенных грехах, борьба со своей гордыней («нафсом») ради смирения с волей Творца. Пост ослабляется или отменяется для тех, кто физически не способен его соблюдать без очевидного вреда для своего тела. Запрещается также осуждение тех, кто не смог соблюсти пост по соответствующим причинам.

    Изначально у христиан, как и всегда у мусульман, пост воспринимался не как горестное состояние или наказание, а как духовная радость. Иисус (мир ему) в Евангелии от Матфея говорит: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим [Богом], Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воз¬даст тебе явно» (Мф. 6: 16 — 18).

    Иисус противопоставляет такой радостный пост посту фарисеев, которые во время поста надевали черные одежды и ходили с унылыми лицами, чтобы показать себя постящимися на людях.

    В Православии постные дни занимают около половины дней в году. Есть посты многодневные и однодневные. Многодневных постов четыре:

    • Великий пост — 48 дней перед Пасхой;
    • Рождественский — 40 дней перед Рождеством Христовым;
    • Петров пост — от 2 до 5 недель перед 12 июля, празднованием па¬мяти апостолов Петра и Павла;
    • Успенский пост, посвященный кончине девы Мариам, — 14 дней перед Успением.

    Кроме этих многодневных постов почти во все время года постными являются среда и пятница каждой недели, а также несколько памятных дат новозаветной истории.

    Великий пост и Успенский пост называются строгими, т.е. в течение всего времени (за вычетом больших праздников, приходящихся на пост) даже после захода солнца нельзя вкушать никакой пищи животного происхождения, включая молочные продукты. Можно есть только растительную пищу. В другие посты, как правило, разрешается есть рыбу. Молочные продукты разрешают только больным.

    Первоначально пост у христиан напоминал иудейский — это означало полное воздержание от пищи и питья в течение светлого времени суток. За образец брался пример Моисея (мир ему), который 40 дней постился в пустыне (Тора, книга Исход, 34). Евангелие от Матфея сообщает, что Иисус постился в пустыне также 40 дней (Мф. 4: 2).

    Однако постепенно в перво-христианские общины вливались представители общин гностиков (последователи поздней версии зороастризма — дуализма), которые считали все материальное — носителем зла, от которого нужно избавляться. Так, стало расти количество постов, постепенно вводились запреты на супружество для священников, появилось монашество (обособленное проживание мужчин отдельно от женщин и женщин от мужчин при присяге на безбрачие пожизненно и при строгом посте).

    В народе стали почитаться, прежде всего, аскеты, изнурявшие плоть особо строгим постом или какими-нибудь подвигами аскетизма — например, стоянием на столбе в течение года или нескольких лет (отсюда такие имена святых, как «Симеон Столпник», например).

    Многие примеры такого рода святости люди старались распространять и на жизнь женатых людей, которые стали рассматривать естественное брачное сожительство как допускаемую слабость, по сравнению с которой монашество — высокий подвиг веры.

    На Руси, например, в средние века считалось благочестивым обычаем, когда законные супруги, перед тем как лечь на брачное ложе, занавешивали иконы, чтобы те не видели слабость плоти.

    Если древние христиане отрицали мистерии, таинства, то под влиянием соседних религий христиане стали называть свои ритуалы также мистериями, таинствами.

    Отличие молитвенного обряда от таинства в том, что в таинстве человек воспроизводит какую-то ситуацию из прошлого, в которой играет роль одного из персонажей — например, воспроизводит тайную вечерю Иисуса (мир ему) с его учениками и духовно как бы становится одним из апостолов, сопереживая его страданиям.

    Пост играл ключевую роль в приготовлении человека к совершению таинства — без поста нельзя причащаться тела и крови Бога. Более того, сам пост становился началом таинства, поскольку в нем человек подражал Иисусу и как бы сопереживал вместе с ним. Таким образом, количество постных дней у людей, живущих не в уединенных монастырях, а в обычной жизни, достигло половины дней в году.

    И в понимании поста появилась новое качество, которого нет у мусульман: мистериальность, тайнодейственность — человек стремится подражать Иисусу Христу (мир ему) с целью мистически соединиться с ним в «одно тело церкви», поэтому усердие в самоограничениях стало неограниченным, так что причинение прямого вреда здоровью стало оправдываться высокими целями подражания «небесному» и святым прошлого. В этом отличие поста в Православии от Ислама.

    Вот как должен соблюдаться Великий пост по древним канонам церкви (формально собором не отмененным): в будние дни в светлое время суток нельзя ни есть и ни пить ничего, а после захода солнца и появления первой звезды — «сухоядение», то есть можно есть только невареные — сырые или сушеные — фрукты и овощи без растительного масла и пить сырую воду два раза — после вечерней молитвы и перед утренней молитвой.

    Правда, разрешается чаша натурального красного виноградного вина. В субботу и воскресенье один раз в день разрешалась вареная, горячая, растительная пища, но опять же без растительного масла.

    За все 48 дней Великого поста только в три больших праздника, попадающих на эти дни, разрешается вкушение рыбных продуктов с растительным маслом и по две чаши вина.

    Конечно, такой пост реально возможен только в монастыре, где человек избавлен от необходимости работать, содержать семью, служить Отечеству и т. п. Поэтому в мирской жизни стали делаться послабления. Появилось определенное раздвоение между тем, что показывается внешне, и тем, что происходит внутри.

    Если сегодня во время Великого поста посмотреть на расписание богослужений на дверях православных храмов, то можно обнаружить такую картину: служба с названием «утреня» совершается вечером, в 17—18 часов, а служба с названием «вечерня» совершается утром, часов в 7—8. Почему?

    В Московской духовной семинарии, священники-преподаватели это объясняют так: вкушать пищу в уставе («Постная Триодь») разрешается не по времени суток, а по окончании вечернего богослужения. Вечерня обычно начинается в 17 часов и заканчивается где-то около 20 часов, когда на небе появляется первая звезда.

    Но поскольку весь день голодать работающему человеку невозможно, то вечерня совершается не в 17, а в 8 часов утра, после чего верующие получают разрешение есть и пить. А поскольку утреня также длится два-три часа, то, чтобы не растягивать утром службу на пять-шесть часов, утреню совершают вечером накануне.

    Форма поста также претерпела изменения. Теперь и священники, и большинство монахов во время строгого поста едят вареные овощи с растительным маслом, а для многих, например, учащихся семинарий, будущих священников, в половину дней Великого поста дают и рыбу.

    Поэтому если есть суп из белых грибов, на второе осетрину, а на десерт свежие фрукты, то пост совсем не обременителен. В этой связи вспоминается, как на одной из растяжек возле дорогого ресторана в центре Москвы во время Великого поста я видел рекламу: «Поститесь с удовольствием!».

    Практически пост в его древнем виде, когда в светлое время суток полностью воздерживаются от еды и питья, сохранился в православной церкви только по одному дню перед Рождеством и перед Пасхой. Перед Рождеством этот день называется Рождественским сочельником.

    Многие современные люди узнали об этом по рекламному ролику, который многократно крутился несколько лет назад по телевизору — все гости императрицы Екатерины Второй приготовились есть, а полководец Суворов отказывается: «До первой звезды нельзя!». «Звезду Суворову Александру Васильевичу!», — говорит императрица, звезду с драгоценностями вешают на сюртук полководца, после чего все аппетитно кушают.

    Таким образом, в Исламе сохраняется древний характер поста: пост — это полное воздержание от пищи и питья в светлое время суток. Эта строгость позволяет сохранять простоту и ясность веры — что нельзя, то нельзя. Если же делать послабления в этом принципе, то может получиться, как в поговорке: если нельзя, но очень хочется, то можно!

    Однако и в Православии ничто не препятствует искренне верующим, праведным людям достигать целей поста и совершенствоваться в своей духовной жизни.

    Женщина в Библии и Коране.

    Очень часто мы можем слышать, что женщина в исламе унижена, что у нее нет прав, что она рабыня мужа и т.д. и т.п. Эту же басню берут в свой арсенал и миссионеры различных сект. Обычно, для подтверждения вышесказанного они приводят следующий текст из Корана: «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах – Возвышенный, Большой» Коран 4:34. Но, этот аят шедевр психологии. Посмотрите последовательность написанного. Мужчины как те, кто проводит время на работе, в поисках средств для обеспечения семьи, являются попечителями женщин, именно этим они и выше степенью. Ведь на женщине как на матери лежит обязанность по работе в доме и забота о детях и о муже и это является самой достойной работой для нее, она хранительница очага. Далее, по аяту идет разъяснение, как поступать с теми из жен, что не покорны мужьям. Но, здесь идет не абсолютная покорность во всем, ведь если муж является нарушителем законов Аллаха, то жена уже не вправе проявлять покорность в его заблуждениях. Итак, о капризных, непокорных женщинах нарушающих моральные устои сказано, что сначала увещевайте их словом, которое будет понятно. Если же они не поняли его, то оставьте их на супружеском ложе, может, они поймут. Затем, если они не поняли этого момента, то ударьте их. Вот именно этот последний момент и взяли на вооружение миссионеры. Как вы заметили, слово «побивайте» стоит самым последним в череде и это слово не означает избиение. Бывают моменты, когда пощечина приводит в чувства человека, при истерике или капризе. Не раз в своей жизни в при разговоре неких людей я слышал, что сама женщина дает совет своему сыну, брату в отношении его жены. Не раз я слышал такое: «Да сколько ты можешь терпеть ее выходки, ну ударь ты ее разок покрепче, может образумится», итак подобный совет давала мужчине женщина, отнюдь не мусульманка. Раз уж сама женщина дает подобные советы, значит, есть что-то в этом. Думаю, и читающий это не раз слышал подобные советы от самой же женщины, где ни будь на остановке, в метро или еще где. Как и было сказано, в данном аяте содержится совет лучшего из психологов, который разбирается в природе женщины, ее психологии – Всевышний Аллах. Комментарий на этот аят Корана из толкования Ибн Касира:

    «Слова «А тех жен, в верности которых вы не уверены» относятся к тем женам, которые огрызаются на своих мужей, отворачиваются от них, не уважают их, не признают их роли в семье.

    Аллах говорит «бейте их» после того, как ранее говорит о том, чтобы их увещевали добрым словом. Но если жены не вняли доброму обращению, то тогда вам разрешено битье. В «Сахихе» Муслима приводятся следующие слова Пророка Мухаммада: «Когда вы обращаетесь со своими женами, бойтесь Аллаха. Ведь они помощницы для вас. У вас есть права над ними, и вы имеете права потребовать, чтобы в ваш дом не ступала нога того, кого вы видеть не желаете. Если жена игнорирует это, то вы можете побить ее. Но и жена имеет права над вами. Вы обязаны обеспечивать, содержать и одевать их». Ибн Аббас объяснял это место в аяте как «нужно бить так, чтобы не мучить жену», а Хасан аль-Басри говорил, что бить нужно, так, чтобы на ее теле не оставалось следов (то есть совсем слабыми, почти символическими ударами). А ортодоксальные исламские правоведы вынесли следующее правовое предписание (фетву): «Нельзя при битье наносить увечье какому-то органу и нельзя оставлять следов на теле жены». (Фрагмент комментария к аяту Корана 4: 35)

    Теперь же взглянем на тексты из Библии. «Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Ветхий Завет, Бытие 3:16). Как вы заметили, здесь речь идет о господстве мужа, над женою. Что же значит слово «господство»? Муж является абсолютным господином жене, подобно хозяину рабыни? Обратимся к комментариям Толковой Библии, и вот как она комментирует этот текст: «и только в христианстве – религии искупления – жене снова возвращены ее утраченные в грехопадении права». Интересно, что это за права, права быть рабой господина? Это подтверждает и Новый Завет: «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (Новый Завет, 1-е Тимофею 2:11-12); «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Новый Завет, Ефсянам 5:22). Мы видим из этих текстов, что жена должна без возражений всегда и во всем подчиняться мужу, ведь именно подобным образом подчиняются Господу.

    Также в Библии мы нашли следующий текст: «Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (Новый Завет, 1-е Тимофею 2:13-15). Отсюда мы понимаем данный выше комментарий Толковой Библии. Оказывается, что Адам (мир ему) не был прельщен, хотя и отведал запретного плода. Всю ответственность грехопадения Библия возлагает на женщину. Под возвращение прав же, видимо, имелось в виду права пребывания в вере, любви и святости.

    Если сравнивать ответственность в грехопадении с Кораном, то необходимо привести следующие стихи:«Они сказали: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон» Коран 7:23. Как вы заметили, ответственность лежит равнозначно на Адаме (мир ему) и Еве (да будет доволен ею Аллах).

    Продолжая изучать тексты Библии, мы приведем следующий текст: «Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа» (Новый Завет, Ефсянам 5:33). Жена оказывается, мало того, что безмолвна, и в абсолютном подчинении, но должна еще и бояться мужа. Но посмотрим другие переводы этого текста. «…Муж должен любить свою жену как самого себя и жена должна уважать мужа» » (Новый Завет, Ефсянам 5:33, Современный перевод); «…жена должна глубоко уважать мужа» » (Новый Завет, Ефсянам 5:33, Перевод Свидетелей Иеговы); «…она должна бояться мужа в страхе перед Христом» (Новый Завет, Ефсянам 5:33, Восстановительный перевод). Рассуждения о том, какой вариант перевода более верен, оставим на христиан, мы же посмотрим комментарий Толковой Библии: «Здесь имеется в виду не рабский страх, а страх, когда мы боимся оскорбить любимого человека». Ничего кроме юмора подобный комментарий не вызывает. В попытке смягчить слово «боится», комментаторы приводят нас к следующему вопросу «А разве муж не должен бояться оскорбить любимого человека, почему в отношении его не сказано подобных слов?»  Хотелось бы напомнить миссионером, что прежде чем обсуждать положение женщины в Исламе, взгляните на свое отношение к ней, ведь именно в Христианстве, женщина не считалась человеком и долгое время ученые мужи христиане, вели полемику вокруг этого вопроса. В конце концов, женщина все-таки была признана человеком. Не забывайте этого, прежде чем начать разговор по данной теме.

    Троица или Единый.

    Основой вероучения христианского мира является учение о троице, которое называется таинством и из которого следует, что абсолютно Единый Бог состоит из трёх лиц: Отца, сына и Святого Духа. Таинство осталось полной тайной и для самих христиан, ибо не найти ни одного христианина, который смог бы вразумительно объяснить, почему это таинство было скрыто от всех библейских пророков, и они, таким образом, умерли в полном заблуждении о подлинной сущности Единого. Как и чем можно объяснить, что Единый Бог так упорно скрывал ото всех свою троичную сущность и даже от Адама и Ноя, и даже от своего друга Авраама, которому сказал: «В семени твоём благословятся все народы», и даже от Моисея, которому дав вечный закон, так и не обмолвился ни одним словом о своей троичной сущности, а о своей единости грозно упомянул многократно. Удивительно от невозможности разумно увязать Единость с троичностью. Почему Бог не открылся всем предшествующим до Христа пророкам описанным в Библии, а открылся только христианам, когда они голосовали в 381 году, быть ли Христу Богом или не быть?

    «Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь Единый» (Марк гл. 12 ст. 29) Христос явно возвещает нам всем, что Господь Единый, а его ученики поправляют в последствии Триедин.

    Апостол Павел: «Ибо знаю я, что при отшествии моём войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собой. (Деяние 10 ст. 29-30) Он говорит, что отступление от истинной веры начнётся внутри самой церкви. Он делает заявление: «Тайна беззакония уже в действии» (2 Фессал гл. 2-7)Пророк Мухаммад

    Апостол Пётр: «У вас будут лжеучителя, которые введут пагубные ереси, и многие последуют их разврату» (2 пос. Петра гл. 2 ст. 1 и 2)

    Они сообщают, что христианская религия будет разрушена беззаконием по действию христианских учителей закона. А сам Иисус по поводу закона предшествующих его пророков сказал: «Не нарушить пришел я (закон), а исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не пройдёт небо и земля, ни одна иота или не одна черта не придёт из закона, пока не исполнится всё» (Матф. гл. 5 ст. 17,18)  И именно все предшествующие пророки сообщали нам в своих законах о Едином Боге, а не о троичном.

    «Слушай, Израиль, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа Бога Твоего всем сердцем, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедаю тебе сегодня, в сердце твоём. И внушай их детям твоим, и говори об них, сидя в доме твоём и идя дорогою, ложась и вставая, и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими. И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (втор. гл.76 ст.4-10)

    Иисус Христос.

    Ибо, все водимые Духом Божьим — суть сыны Божьи» (ап. Павел к Рим гл.8 ст.14) Да и все мы верующие в бога люди есть сыны Божьи. Разве не об этом речь?

    «Иисус же возгласил и сказал: верующие не в меня веруют, но в пославшего меня». «Ибо я говорил не от себя, но пославший меня отец. Он дал мне заповедь, что сказать и что говорить». (Иоанн гл.12 ст.44) Он сообщает нам, что не Бог, и не его это воля. Почему же вы христиане молитесь именно ему и ещё тысячи умершим людям, а не тому Единому, о котором сообщает вам Иисус? Если бы Иисус считал себя Богом, то он, конечно, сказал бы, что и слова и воля, с которой он действует, это его личные, но он специально подчеркнул, что это не так.

    «Дана мне всякая власть на небе и на земле» (матф. 28; 18) Обратите своё внимание на слово «дана». Власть могла быть дана только тем, кто имеет её тому, кто её не имеет. Не правда ли?

    Он будучи человеком, а не будущим судьёй мира, сообщает нам и о том что не знает о том когда настанет день суда. «О дне же том или часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни сын, но только Отец». (Марк гл.13 ст.33)

    «Что ты называешь меня благим? Ни кто не благ, как только один Бог» (Лука, гл.18 ст.18,19)

    «Ибо Един Бог и един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1-ое посл. Тимоф. гл.2 ст.15)

    «Да не будет у тебя других Богов перед лицом Моим» (Второзак. гл.5 ст.7)

    Почему же вы, верующие христиане, веруете что Иисус Христос есть Бог? Почему сердца ваши слепы? Если бы Христос был Богом, то это было бы провозглашено всем пророкам, начиная от отца нашего Адама. Покуда вы исповедуете Иисуса Богом, вы творите под видом закона ту тайну беззакония, о которой вас предупредил Апостол Павел, ибо троебожие, творимое вами, предел беззакония.

    «Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоём, или друг твой, который для тебя как душа твоя, говоря: «Пойдём и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои, то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его. Но убей его.» (Второзак. гл. 13 ст. 6,8,9) Итак, в этих стихах мерой истины выступает непризнание богов, «которых не знал ты и отцы твои». Братья Христиане! Знали ли Иудей и их отцы Иисуса Христа (Мир ему) Богом, а самого бога троицей? Нет никогда! Бог не изменяет своих обетований. Напомню, что Аллах в переводе есть Единый Бог.

    Заповеди.

    «Православное Христианство»

    На церковнославянском На современном русском
    1. Аз есмь Господь Бог твой; да не будут тебе бози инии, разве Мене. Я Господь, Бог твой; а не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
    2. Не сотвори себе кумира, и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею; да не поклонишися им, ни послужиши им. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.
    3. Не возмеши имене Господа Бога твоего всуе. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
    4. Помни день субботный, еже святити его: шесть дней делай, и сотворивши [в них] вся дела твоя, в день же седьмый — суббота Господу Богу твоему. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему.
    5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли. Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле
    6. Не убий. Не убивай.
    7. Не прелюбы сотвори. Не прелюбодействуй.
    8. Не укради. Не кради.
    9. Не послушействуй на друга твоего свидетельства ложна. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
    10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего.

    «Ислам»

    70 больших грехов из книги имама Аз-Захаби (Аль Кабаир).

    Аллах говорит в Коране: Если вы будете отклоняться от великих грехов, что запрещаются вам, Мы простим ваши (мелкие) прегрешения и введем вас в Рай.         Сура: Женщины: 31 аят

    1. Приобщение к Аллаху сотоварища.
    2. Убить невинную душу.
    3. Колдовство.
    4. Не совершать намаз в свое время.
    5. Не давать закат.
    6. Открывать уразу без причин в месяц Рамазан.
    7. Не совершение Хаджа, если есть возможность.
    8. Ослушание родителей.
    9. Прерывать родственные отношения.
    10. Прелюбодеяние.
    11. Мужеложство.
    12. Риба ( под процент).
    13. Кушать имущество сироты и вредить им.
    14. Ложь к Аллаху и Его Посланнику. (то, что Аллах и Его Посланник не говорили, говорить, что они говорили).
    15. Бегство с поля боя.
    16. Правитель, который обманывает свой народ, и поступает с ним несправедливо.
    17. Высокомерие.
    18. Лжесвидетельство.
    19. Употребление спиртных напитков.
    20. Азартные игры.
    21. Опорочивание целомудренных женщин.
    22. Незаконно присвоить трофеи.
    23. Воровство.
    24. Бандитизм.
    25. Ложная клятва.
    26. Несправедливость.
    27. Собирать налоги не по закону (несправедливо).
    28. Употреблять харам (недозволенное).
    29. Самоубийство.
    30. Обман.
    31. Несправедливый судья.
    32. Взятка.
    33. Уподобление мужчин  женщинам, и женщин  мужчинам  в одежде, движениях и прочих вещах.
    34. Даюс (человек, не ревнующий свою жену).
    35. Мужчина, который развелся три раза со своей женой, и после этого заключил с ней бракосочетание, или это разведенная три раза женщина выходит замуж за другого с намерением, чтобы потом вернуться к первому мужу.
    36. Неочищение от мочи.
    37. Показуха.
    38. Получать знания только ради жизни, и скрывать знания.
    39. Вероломство.
    40. Упрекать.
    41. Предсказания.
    42. Рассказывать людям разные рассказы для того, чтобы их рассмешить, несмотря правдивость этих рассказов (анекдоты и т.д.).
    43. Сплетни.
    44. Проклинающий.
    45. Не выполнять обещания.
    46. Верить колдунам, предсказателям, гадальщикам.
    47. Непокорность женщинам своему мужу.
    48. О запрещении изображать животных на ковре, или камне, или одежде, или дирхеме, или динаре, или подушке, или прочих вещах, о запрещении наносить изображения на стену, потолок, занавеску, чалму, одежду, и тому подобные вещи, а так же о велении уничтожать изображения.
    49. Запрещение громко причитать по покойному, бить себя по щекам, разрывать на себе одежду, рвать на себе волосы  и сбривать их, а так же призывать на себя горе и погибель.
    50. Притеснение (человек переходящий границы).
    51. Подвергать мучениям раба, животное, женщину и ребенка, кто слабее если для этого нет никаких законных оснований, и преступать при этом границу дозволенного.
    52. Плохое отношение к соседу.
    53. Обижать мусульман и ругать их.
    54. Причинение обид рабам Аллаха.
    55. Одевать ниже щиколотки брюки, плащ и т.д. из за высокомерия (мужчинам).
    56. Носить шелк и золото мужчинам, сидеть на них и прислоняться к ним.
    57. Раб, который убегает от своего хозяина.
    58. Жертвоприношения не Аллаху.
    59. Называть себя сыном не своего отца, зная о том, что (этот человек) его отцом не является.
    60. Бесполезный спор.
    61. Не давать воды тому, кто ее попросил (имея возможность) и отрицать ее достоинство.
    62. Обмеривающие, которые, когда для себя мерой берут у людей, прибавляют в весе, а когда отмеривают и обвешивают им, убавляют в весе.
    63. Быть уверенным в себе, что он может преодолеть испытание Аллаха.
    64. Вредить, обвинять (словами, делами, намеками) Авлияам (близким к Аллаху).
    65. Оставлять джамаат (групповой) намаз и постоянно читать намаз наедине без уважительной причины.
    66. Оставлять джума и групповой намаз без уважительной причины.
    67. Оставление вредного завещания (противоречивающего законам Ислама).
    68. Хитрость и плутовство (аферисты).
    69. Следить за мусульманами, рассказывать и передавать ихние слабости.
    70. Ругать одного из сподвижников (пусть будет доволен им Аллах).

     

     

     

     

    ]]>
    artemosinkin@gmail.com (Super User) Ислам Tue, 24 Mar 2015 20:35:49 +0200
    Что говорит Коран об Иисусе https://ukrezo.com.ua/koran-i-iisus.html https://ukrezo.com.ua/koran-i-iisus.html Что говорит Коран об Иисусе

    «Таков Иса, сын Марьям! Таково истинное Слово, 
    относительно которого они препираются»
    (Коран 19:34)

    Знают ли последователи Иисуса своего Мессию так, как знают его мусульмане? Любят ли они его так, как любят мусульмане? Что известно о месте Иисуса в исламе? Как правило, лишь то, что Коран отрицает божественную природу Мессии, признавая его только в качестве пророка-посланника. Однако, нельзя ограничиваться лишь этим утверждением, т.к. оно не передает в полной мере истинного положения Иисуса в этой религии. Да, в Коране есть немало упреков, обращенных к христианам, но ни одного - к Иисусу. Наоборот, каждый аят Корана, посвященный ему или Марии, исполнен исключительного почитания. Аллах твердо указал на противоречия между тем, что было ниспослано Иисусу и тем, о чем спорили и спорят многочисленные христианские секты.

    Среди христиан распространено величайшее заблуждение, что мусульмане не верят в Иисуса. В действительности же это не так. Напротив, мусульмане почитают Ису бин Мариям, по значимости он второй «пророк» в исламе. В Коране последователи Иисуса именуются «ахл ал-китаб» (люди книги, т.е Библии), отношение к ним носит положительный характер: «И, несомненно, ты найдешь, что ближе всех в любви к уверовавшим те, кто говорит: «Мы назореи». И это потому, что среди них есть иереи и монахи, которые гордыни лишены и не возносятся перед другими» (Коран 5:82). Несмотря на это, мусульмане считают, что Библия искажалась на протяжение многих веков, и отрицают ее в нынешнем виде, которым пользуется христианская Церковь.

    С другой стороны, некоторые христиане убеждены, что Коран предписывает мусульманам убивать христиан, если те отказываются принять ислам. Это предубеждение не соответствует действительности. В Коране специально оговаривается, что в отношении «ахл ал-китаб» (христиан и иудеев)м, правоверным надлежит руководствоваться не ненавистью, но уважением и толерантностью: «В религии предписал вам (Всевышний) то, что заповедовал Он Ною, то, что внушили Мы (Мухаммаду) в откровении, то, что заповедовали Мы Аврааму, Моисею и Иисусу, (сказав): «Соблюдайте религию и не разделяйтесь» (Коран 42:13). А в другом месте: «Скажите: «Веруем мы в Аллаха и в то, что ниспослано было Аврааму, Исмаилу, Исааку, Якову и потомкам их, в то, что даровано было Моисею и Иисусу и что даровано было пророкам Господом их. Не проводим мы никакого различия между ними и предаемся Ему» (Коран 2:136). Когда мусульмане дискутируют с людьми Писания, то они обязаны избегать того, что приносит огорчение или способствует вражде: «Если вступаете в спор с людьми Писания, то приводите им доводы наилучшие. И не спорьте с теми из них, кто бесчинствует. Говорите: «Уверовали мы в то, что ниспослано нам и что ниспослано вам. Бог наш и Бог ваш один, и предаемся мы Ему» (Коран 29:46).

    Иисус упоминается в Коране в 15 сурах, в 93 айатах. Именно эти аяты и образуют основу мусульманского убеждения о Иисусе. В то же время например, Моисею посвящено 502 айята, Аврааму — 245 айята. Однако, как утверждает крупный ученый в области исламо-христианского диалога Али Мерада, та атмосфера, которой окружен в Коране Мессия, его описание возбуждает в душах мусульманина ту любовь, которая во много раз сильнее любви к другим пророкам доисламской эпохи.

    Аллах в Коране отвергает все вымыслы в отношении него и его матери Марии (мир им обоим): «Не уверовали те, которые сказали: «Воистину, Аллах — это Мессия, сын Марьям (Марии)». Скажи: «Кто может хотя бы немного помешать Аллаху, если Он пожелает погубить Мессию, сына Марьям (Марии), его мать и всех, кто на земле?» Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними. Он создает, что пожелает. Аллах способен на всякую вещь» (Коран 5:17). «Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом»?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты — Ведающий сокровенное» (Коран 5:116). Как видно из этих аятов в исламе Иисус не воспринимается как второе лицо троицы а лишь как посланник Божий.

    В отношении другого немаловажного догмата христианства о распятии в Коране говорится: «Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус)! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал, а тех, которые последовали за тобой, возвышу до самого Дня воскресения над теми, которые не уверовали. Затем вам предстоит вернуться ко Мне, и Я рассужу между вами в том, в чем вы разошлись во мнениях»(Коран 3:55), в другой суре: «… и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью) О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый» (Коран 4:157-158). Итак Иисус не умер и не был распят, поскольку Бог по своей милости вознес его к Себе, подтверждая тем самым особый возвышенный статус Мессии, как пророка и как человека. Еще младенцем он мог говорить и связь с Творцом присутствовала уже тогда. «Она показала на него (Мария), и они сказали: «Как мы можем говорить с младенцем в колыбели? Он сказал (Иисус): «Воистину, я — раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни. Таков Иса, сын Марьям! Таково истинное Слово, относительно которого они препираются» (Коран 19:29-34).

    Иисус в Коране раб Божий (Абдалла), но чаще всего он именуется Иисус, сын Марии (16 раз — Иисус, сын Марии, 17 — Сын Марии), тогда как в Евангелиях это выражение встречается только один раз. И сам почет упоминания вместе с именем пророка имени его матери показывает на их особое положение в исламе не смотря на то, что у арабов не принято указывать на родство упоминая имя матери. В то же время по милости Всевышнего восхваление Марии указывает на человеческую сущность самого Иисуса, т.к. он был рожден от обычной женщины.

    «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!» (Коран 4:171). Слова Аллаха, дух Божий, Мессия (масих — помазанник; согласно комментарию Табари, «тот, кто омыт, очищен от всякого греха». Подобно Адаму, Он сотворен Божественным повелением «Будь!», а не просто рожден, как все другие люди, и не просто избран Богом, как все другие пророки: «Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» — и тот возник» (Коран 3:59).

    Коран нисколько не умоляет значение пророка Исы, наоборот только подчеркивает его отличие от других пророков. Именно он был рожден от Девы: «Он (Архангел Джабриил) сказал: «Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика». Она сказала (Мария): «Как у меня может быть мальчик, если меня не касался мужчина, и я не была блудницей?» (Коран 19:20-21); именно он был взят Богом живым на небо: «За то, что они не уверовали, возвели на Марьям (Марию) великий навет и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью). О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый» (Коран 4:156-158). В этих отрывках мы видим еще одно доказательство особого места Исы, из числа приближенных (аль-мукаррабун), к Создателю. Помимо всем известных имен и эпитетов Аллах в Коране называет Исуса следующим образом: сын Марии (ибн Марьям), Мессия (аль-Масих), Свидетель Божий (аль-шахид), Знамение Судного Дня, дня Воскресения (алям).

    Помимо Корана в исламе есть и второй законодательный источник, разъясняющий на практике предписания, данные Аллахом людям — это хадисы (высказывания или действия) пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Несмотря на то, что хадисы относятся к человеку (пророку Мухаммаду), они принимаются в исламе наряду с Кораном. В Коране о Мухаммаде говорится: «Он не говорит по прихоти. Это — всего лишь откровение, которое внушается (свыше)» (Коран 53:3-4). В хадисах Мессия предстает как победитель даджжала (антихриста), восстановитель истинной веры в единого Бога, утверждающий на земле на 40 лет царство мира и справедливости: «…И напомнив о приходе ложного мессии, он [Иисус] добавил: «Я сойду с небес и я его убью. Люди будут возвращаться к себе, когда народы Гога и Магога ринутся со всех сторон и устремятся им навстречу, жадно поглощая воду и все опустошая на своем пути. Люди возопят к Богу — и я призову Его. Бог уничтожит этих чудовищ и земля наполнится смрадом от их гниения. И люди вновь возопят к Богу — и я призову Его. Бог ниспошлет дожди с небес, которые унесут их трупы и смоют их в море. Потом горы будут опрокинуты и земля станет гладкой, как небесный свод. Мне открыли, что когда все это случится, Час для людей неотвратимо приблизится, подобно женщине на сносях, родители которой не знают, когда она разрешится» (Ибн Маджа). В другом хадисе от Саида бин ал-Мусайабб, который слышал от Абу Хурайры, который рассказывал: «Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Тем, в чьих руках моя жизнь. Скоро, очень скоро сын Марии сойдет к вам как судия справедливый. Он разобьет кресты, убьет свиней, отменит налог с иноверцев и настолько умножит богатство, что никто уже не будет желать его. И это будет так, что один земной поклон станет предпочтительней земного мира и всего, что есть в нем». Когда Иисус придет в преддверии Судного Дня, то он подтвердит закон Мухаммада, последнего пророка, и восстановит его. Иисус будет справедливым судьей, потому что в то время не будет больше ни мусульманского султана, ни судьи, ни муфтия. Создатель заберет у людей Знание. Когда Иисус сойдет, он будет знать по воле Всевышнего все, что ему будет необходимо чтобы мочь судить между людей. Верующие соберутся вокруг него и провозгласят судьей над ними, потому что не будет никого более богобоязненного чем он.

     

    Иисус в Евангелии

    Что же говорит каноническое христианское Евангелия о божественности Исы? Как это не удивительно, но нет ни одного однозначного высказывания Иисуса о своей божественности. Более того, современные канонические Евангелия дают сведения о том, что если бы Иисус заявил о своей божественности, то это было бы расценено как страшное богохульство для иудеев. Этот грех карался в иудейском обществе смертной казнью. «Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоанна 19:7) - таково было обвинение его в богохульстве перед Понтием Пилатом. Внаказание они сказали:: «Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим». Таким образом, термин «Сын Божий» в христианстве приобрел гораздо большее значение, нежели просто Мессия-человек, обладающий обычной человеческой природой. «Ты делаешь Себя Богом». В этом была суть. Поэтому если бы Иисус, вопреки иудейской религии и традиции заявил бы такое, то он никогда бы не завоевал популярности в Иудее.

    Коран отрицает многие эпизоды жизни Иисуса описанные в Евангелиях. Это в первую очередь относится к его искупительной миссии, а также к суду над ним, его распятию и воскресению. Например, утверждается, что евреи, обвинив его в колдовстве и отвергнув его пророческую миссию, решили распять его и убить. Однако Аллах защитил своего посланника и вознёс его к Себе до того, как они сделали это: «и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью). О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый» (Коран, 4:157-158). Согласно хадисам пророка Мухаммада, был распят другой человек, похожий на него. Поэтому Коран говорит о том, что те, кто говорит о его распятии, глубоко заблуждаются и что у них нет об этом никаких фактов, кроме предположений.

    События, связанные с арестом Исы (Иисуса) описываются выдающимся толкователем Корана Ибн Касиром. Он писал:

    «Когда Аллах послал Ису ибн Марьям к иудеям с ясными знамениями и наставлением, они позавидовали его пророчеству и изумительным чудесам, которыми одарил его Аллах. Тому, как он с соизволения Аллаха исцелял слепых и прокаженных, оживлял мертвых и т.п. Однажды он слепил птицу из глины и вдохнул в нее жизнь: она превратилась в живую птицу, и люди видели, как она взлетела в воздух по воле Аллаха, Всемогущ Он и Велик. Несмотря на это они сочли его лжецом, противились ему и всеми силами стремились причинить ему вред, пока пророк Аллаха Иса не перестал жить с ними в городах и не отправился странствовать со своей матерью. Но они не удовольствовались этим и оклеветали его перед тогдашним правителем Дамаска — греком-язычником, который поклонялся планетам. Иудеи представили правителю это дело так, будто в Иерусалиме есть человек, сеющий смуту среди людей, вводящий их в заблуждение и настраивающий свой народ против его власти. Правитель разгневался и послал своему наместнику в Иерусалиме письмо с повелением схватить этого человека, распять и надеть ему на голову венок из колючек. Когда Иерусалимский наместник получил письмо, он подчинился и отправился с группой иудеев к дому, в котором находился Иса. В тот момент он был вместе с двенадцатью-тринадцатью своими сподвижниками. Говорят, что это происходило в пятницу, ближе к заходу солнца, то есть в вечер на субботу. Они окружили дом, и когда он (Иса) почувствовал, что либо они неизбежно ворвутся, либо он должен выйти к ним, он сказал своим сподвижникам: «Кто хочет стать похожим на меня и быть моим спутником в раю?» Один юноша добровольно вызвался, однако Иса счел его молодым для этого. Он повторил свои слова во второй раз, и в третий, но никто, кроме этого юноши не отзывался. Тогда Иса сказал: «Ты будешь им!». И Аллах изменил его облик на облик Исы так, что они стали совершенно похожи. Затем в крыше дома открылось отверстие и Иса впал в дремоту. В таком состоянии он вознесся на небеса, как сказал об этом всевышний: «Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус)! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал, а тех, которые последовали за тобой, возвышу до самого Дня воскресения над теми, которые не уверовали» (Коран, 3:55). Когда он вознесся, его ученики вышли. Евреи, увидев этого юношу, приняли его за ису, схватили его ночью, распяли и надели ему на голову венок из колючек. Иудеи объявили всем, что они добились его распятия, и хвастались этим. Некоторые из людей поверили этому. Остались лишь те, кто был в том доме вместе с Исой и был свидетелем его вознесения.

    Так же в Коране не признаётся учение Иисуса вселенским: «Он научит его Писанию и мудрости, Таурату (Торе) и Инджилу (Евангелию). Он сделает его посланником к сынам Исраила (Израиля): «Я принес вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха. Я исцелю слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного и оживлю мертвых с позволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими. Я пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. Я принес вам знамение от вашего Господа. Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне. Воистину, Аллах — мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему, ибо таков прямой путь!» (Коран, 3:48-51). Об этом говорится и в Евангелии от Матфея: «Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф.15:24) — утверждая об ограничении миссии Иисуса рамками одного народа.

    Наконец Иса в Коране предсказал пришествие последнего пророка ко всему человечеству — Мухаммада:«А вот Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)». Когда же он явился к ним с ясными знамениями, они сказали: «Это — очевидное колдовство»(Коран, 61:6). Это является ещё одним подтверждением того, что Исламская религия появилась не на пустом месте, а является естественным продолжением идей и традиций древнего монотеизма. Преемственность веры является одной из главных идей Ислама. Пророчество Мухаммада, согласно мусульманским первоисточникам, явилось логическим завершением цепи пророчеств в истории человечества начиная с Адама.

    Целью ислама, как и всякого завершающего Слова, не является обвинение предыдущих писаний, а лишь внесение ясности в вопросы догматики и указание истины путем искоренения лжи. Иисус для мусульман значительно больше, нежели один из пророков, посланных Богом к сынам Израиля. Как второй Адам, он объемлет все человечество, как знамение для миров и людей вместе со своею матерью Марией он освещает всю историю человечества.


    Эльдар Зиганшин

     

    ]]>
    artemosinkin@gmail.com (Super User) Ислам Fri, 14 Nov 2014 12:06:54 +0200
    Колдовство и Ислам https://ukrezo.com.ua/koldovstvo-i-islam.html https://ukrezo.com.ua/koldovstvo-i-islam.html Колдовство и Ислам

    Колдовство

    Дорогой брат-мусульманин! Колдовство является одной из проблем, которая сегодня актуальна и беспокоит как мусульман, так и неверующих. Ученые обязаны исследовать этот вопрос, писать о нем труды и разъяснять людям пути защиты от колдовства и методы его снятия. Днем и ночью колдуны и прорицатели сеют смуту среди людей, помогая неправедным в злодеяниях и несправедливо отнимая деньги у слабых. Каждый мусульманин должен помочь своему близкому, чтобы он не оказался вынужденным обращаться за помощью к колдунам, которые своими действиями выступают против Аллаха и вводят в заблуждение многих неграмотных мусульман.

    Я испрашиваю помощи Аллаха и прошу Его сделать этот труд искренним ради Его благородного лика и полезным для каждого, кто его прочтет! И в заключении - хвала Аллаху, Господу миров!

    Определение понятия "колдовство"

    В арабском языке слово 'колдовство' (сеhр) означает изменение истинной сущности вещи, о чем сказал имам аль-Азхари.

    В шариате колдовством называется союз между колдуном и шайтаном (сатаной), при котором колдун совершает некоторые запрещенные обряды многобожия из-за чего шайтаны помогают ему и выполняют его требования.

    Всевышний Аллах сказал: 'И последовали они за тем, что читали шайтаны, в царство Сулеймана. Сулейман не был неверным, но шайтаны были неверными и обучали людей колдовству и тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне, Харуту и Маруту. Но они оба не обучали никого, пока не говорили: 'Мы - искушение, не становись же неверным!'' И те научались от них, чем разлучать мужа от жены, - но они не вредили этим никому иначе, как с дозволения Аллаха. И обучались они тому, что им вредило и не приносило пользы, и они знали, что тому, кто приобретал это, не будет доли в будущей жизни. Плохо то, что они покупали за свои души, - если бы они это знали!' (аль-Бакара 2:102).

    Он также сказал: 'А когда пришли колдуны, Муса сказал им: 'Бросьте то, что вы хотите бросить!' Когда же они бросили, Муса сказал: 'То, что вы совершили, - колдовство. Поистине, Аллах уничтожит его; ведь Аллах не устраивает дела распутников!' (Йунус 10:80-81).

    Он также сказал: 'Тогда показалось ему из-за колдовства их, что веревки и посохи их движутся. Муса почувствовал в душе страх, и Мы сказали: 'Не бойся, ведь ты выше! Брось то, что у тебя в правой руке, и оно пожрет то, что они содеяли; ведь содеянное ими - козни колдуна, а колдун будет несчастен, куда бы он ни пришел' (Та Ха 20:66-69).

    Роль джиннов в совершении колдовства

    Основную роль в колдовстве играют джинны - существа, созданные из огня.

    Некоторые неграмотные люди отрицают существование джиннов, однако слова 'джинн' и 'шайтан' вместе с производными от них словами использованы в Коране соответственно 29 и 85 раз, поэтому вера в их существование является обязательной для каждого мусульманина.

    Всевышний Аллах сказал: 'А джиннов мы сотворили прежде из огня знойного' (аль-Хиджр 15:27).

    Аиша рассказывала, что посланник Аллаха сказал: 'Ангелы сотворены из света, джинны - из чистого огня...' (Муслим и Ахмад).

    Джинны не помогают и не служат колдунам до тех пор, пока они не совершат явного неверия, и чем более неверным будет колдун, тем лучше и быстрее шайтаны из числа джиннов выполняют его повеления. Если же колдун перестает совершать обряды многобожия, которые ему повелевает совершать шайтан, то джинны отказываются от служения и подчинения ему.

    Таким образом, колдун и шайтаны являются клевретами в неповиновении Аллаху.

    Если ты посмотришь в лицо колдуну, то убедишься в истинности этого. Ты увидишь на его лице темноту неверия, которая, как черная вуаль, покрывает его. Если же ты познакомишься с колдуном поближе, то узнаешь, что он глубоко несчастен. Он испытывает страдания в отношениях с женой и детьми и не находит успокоения даже наедине с самим собой. Он не может спокойно спать и часто просыпается от страшных видений во сне. Более того, шайтан часто причиняет страдания его детям и сеет раздор в его семье. Истину изрек Всевышний Аллах, который сказал: 'А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того, поистине, будет тяжкая жизнь!' (Та Ха 20:124).

    История колдовства

    Всевышний Аллах сказал: 'Сулейман не был неверным, но шайтаны были неверными и обучали людей колдовству и тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне, Харуту и Маруту. Но они оба не обучали никого, пока не говорили: 'Мы - искушение, не становись же неверным!'' И те научались от них, чем разлучать мужа от жены...' (аль-Бакара 2:102).

    Ас-Сади сказал: 'Раньше (до того, как Аллах повелел ангелам сбивать шайтанов горящими звездами - Ред.) шайтаны поднимались на небо и садились на седалища, чтобы подслушивать речь ангелов о сокровенном знании, смертях и событиях, которые произойдут на земле. Они приходили к предсказателям и сообщали им это, а предсказатели рассказывали это людям, которые видели, что так и происходит. Когда же предсказатели стали доверять им (шайтанам - Ред.), они стали добавлять (к услышанному - Ред.) ложь и к одному слову прибавляли семьдесят. Люди записывали их сообщения в книги, и среди сынов Израилевых распространились слухи о том, что джинны ведают о сокровенном. Тогда был послан к людям Сулейман, и он собрал книги и поместил в сундуке, который зарыл под своим троном. Когда шайтан приближался к трону, он сгорал. Сулейман сказал: 'Если я услышу, что кто-либо говорит, что шайтаны ведают о сокровенном, то я отрублю ему голову'. Когда же Сулейман и ученые, которые следовали его дорогой, умерли, и пришло новое поколение, шайтан предстал в человеческом облике, пришел к некоторым из сынов Израилевых и сказал: 'Не указать ли мне вам на неисчерпаемую сокровищницу?' Они ответили: 'Укажи!' Тогда он сказал: 'Копайте под троном'. Он отправился с ними и показал им место, а сам встал в стороне. Когда они сказали ему: 'Подойди поближе', - он ответил: 'Нет! Она в ваших руках, и если вы не найдете ее, то убейте меня'. Они вскопали яму и нашли эти книги. Когда же они вынули их, шайтан сказал: 'Этим колдовством Сулейман покорил людей, шайтанов и птиц'. Затем он взлетел и исчез. Среди людей распространились слухи о том, что Сулейман был колдуном, а эти книги остались у сынов Израилевых' ('Тайсир аль-Али аль-Кадир' ар-Рифа'и 1/82).

    Колдовство - один из величайших грехов

    Всевышний Аллах сказал: '... но шайтаны были неверными и обучали людей колдовству и тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне, Харуту и Маруту. Но они оба не обучали никого, пока не говорили: 'Мы - искушение, не становись же неверным!'' (аль-Бакара 2:102).

    Он также сказал: 'Колдун будет несчастен, куда бы он ни пришел' (Та Ха 20:69).

    Посланник Аллаха сказал: 'Остерегайтесь семи величайших грехов'. Его спросили: 'О посланник Аллаха, что это за грехи?' Он сказал: 'Приобщение сотоварищей к Аллаху, колдовство, убийство души, которую Аллах запретил убивать, иначе как по праву, пожирание лихвы, пожирание имущества сироты, бегство в день наступления и опорочивание целомудренных верующих женщин, которые даже не помышляют (о грехе - Ред.)' (аль-Бухари и Муслим).

    Он также сказал: 'Если человек придет к прорицателю, спросит его о чем-нибудь и поверит в сказанное им, то его молитва не будет принята в течение сорока дней' (Муслим и Ахмад).

    Он также сказал: 'Кто пришел к предсказателю и поверил сказанному им, тот проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду' (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа).

    Эти хадисы показывают, насколько несчастен удел каждого, кто верит предсказателям либо обращается за помощью к колдунам. Сегодня опасность этого возросла, потому что колдуны стали популярными среди людей, несмотря на то, что большинство их являются шарлатанами и обманщиками. Кто надеется на помощь колдуна, тот проявляет неверие к тому, что ниспослано святому пророку, и он заслуживает адских мучений в будущей жизни. Однако он не только верит колдуну, но и пытается вверить ему свою судьбу, поэтому лишается милости Всевышнего и вкушает мучительное наказание в этом мире.

    Посланник Аллаха сказал: 'Трое не войдут в рай: пьяницы, порвавшие родственные узы и верящие в колдовство' (Ахмад и Ибн Хиббан; хороший хадис).

    Смысл этого хадиса заключается в том, что в рай не попадет тот, кто убежден, что колдовство оказывает воздействие само по себе, а не по соизволению Аллаха.

    Посланник Аллаха также сказал: 'Тот, кто изучает астрологию, изучает часть колдовства, чем ее больше, тем больше колдовства' (Абу Дауд и Ибн Маджа; хороший хадис).

    Астрология, нумерология, гадания на песке и прочие деяния, совершающий которые претендует на знание о сокровенном, являются разновидностью колдовства. Совершающий подобное должен покаяться пред Аллахом, ибо Всевышний Аллах сказал: 'И обучались они тому, что им вредило и не приносило пользы, и они знали, что тому, кто приобретал это, не будет доли в будущей жизни' (аль-Бакара 2:102).

    Предсказание: истина или ложь?

    Многие люди обращаются к колдунам и прорицателям для того, чтобы узнать свое будущее и попытаться улучшить его. Однако власть над происходящим находится только в руках Всевышнего Аллаха, и ни одно творение Аллаха не в состоянии изменить предопределение Господа. Всевышний сказал Своему посланнику: 'Скажи: 'Я не распоряжаюсь для вас ни злом, ни прямым путём'. Скажи: 'Меня не защитит от Аллаха никто, и я не найду помимо Него убежища'' (аль-Джинн 72:21-22). Всевышний также сказал: 'Скажи: 'Я не владею для самого себя ни пользой, ни вредом, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал сокровенное, то я умножил бы себе всякое добро, и меня не коснулось бы зло...'' (аль-А'раф 7:188). Если лучший из людей и посланников не мог принести пользы ни другим, ни даже самому себе и не ведал сокровенного, то как это могут сделать колдуны и шарлатаны, вводящие людей в заблуждение?! Всевышний Аллах выявил их ложь и засвидетельствовал их неверие! Они не только не способны принести людям благополучие и отвести несчастья, но и обрекают себя и тех, кто вверяет им свои души, на несчастную жизнь в этом мире и на адские мучение в мире ином. Если бы они были правы, то они извлекли бы все сокровищницы, зарытые в земле, помогли бы своему народу в борьбе с врагом, а не повисли бы на шее несчастных людей, выуживая от них деньги и лишая их детей последних крох!

    Однако у многих людей может возникнуть вопрос? Разве предсказатели иногда не говорят правду? Этот вопрос возникал и у сподвижников посланника Аллаха, который разъяснил им природу происходящих явлений.

    Абу Хурейра рассказывал, что пророк сказал: 'Когда Аллах решает какое-нибудь дело на небесах, то ангелы складывают крылья над своими головами, подчиняясь слову Его, как бы испугавшись грохота удара цепи о камни, который поражает их, как гром. А когда страх оставляет сердца их, они говорят: 'Что сказал Господь ваш?' Им отвечают: 'Истину, и Он - Всевышний, Великий'. Шайтаны же, расположившись один над другим (подобно пальцам кисти рук, как это описал Суфйан ибн Уйейна), с украдкой слушают слова Аллаха. Услышав слово, каждый передает его тому, кто ниже его, и так далее сверху вниз, пока в конце концов это слово не произносит колдун или предсказатель. Его носителя может сбить падающая звезда до того, как он передаст его колдуну, а может и не успеть сбить его, и тогда он добавляет к этой правде сто неправд. Люди же говорят: 'Разве он не сказал нам в такой-то день то-то и то-то?' И правдивое слово, услышанное с небес, убеждает людей верить ему' (аль-Бухари).

    Таким образом становится ясно, что часть того, что предсказывает колдун, может оказаться истиной, однако для достижения этого человек должен совершить явное неверие, чтобы шайтаны согласились служить ему и сообщать услышанные с небес вести. Поэтому перед каждым из нас стоит выбор: совершить тягчайшее неверие и ввериться колдуну и шайтанам или обратиться к Господу миров и искренне уповать на Него. Всякий, кто верит в Аллаха и День воскресения, надеется встретить своего Господа и следует по дороге святого пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, должен повиноваться повелению Аллаха и бороться с каждым шарлатаном, который заявляет о сверхъестественных способностях, о связи с Аллахом или о небесном откровении. Кто уверовал в истину и Священный Коран, тот должен изучать его и следовать его предписаниям, а кто уверовал в шарлатанов, которые очаровывают людей явлениями, которые не в состоянии объяснить несведущий человек, тот должен узнать о приготовленном для него наказании как в этом мире, так и в мире ином!

    Различия между колдовством и божественным даром

    Всевышний Аллах сказал: 'Поистине, для святых Аллаха нет страха, и не будут они опечалены' (Йунус 10:62). Тех, кто является искренним верующим и крепко придерживается дороги святого пророка Мухаммада, Аллах вознаграждает щедрым даром. Одним из этих святых был Хидр, о котором Всевышний сказал: 'И встретили они одного из наших рабов, которому Мы одарили милостью от нас и наделили знанием' (аль-Кахф 16:65).

    Ибн Хаджар сказал: 'Колдовством занимаются грешники, а божественный дар не открывается грешникам'. Ни один человек, погрязший в невежестве либо ереси и нововведениях, не может быть удостоен дара Аллаха, ибо он открывается только Его искренним рабам.

    Иногда колдуном может быть человек, который не ведает о своей связи с шайтанами. Как правило, такой человек не придерживается шариата, совершает великие грехи или приобщает сотоварищей к Аллаху, и шайтан являет ему определенные видения, чтобы утвердить на неверии и ввести в заблуждение. Такой человек может быть еретиком или взывающим к мертвым праведникам, главой суфийского тариката или рафидитским шейхом. Будучи уважаемым человеком, подобный еретик или поклоняющийся могилам сводит с прямого многих неграмотных мусульман, ввергая их в тьму язычества и ереси. Этим смутьянам шайтан сообщает о некоторых событиях, происшедших в их отсутствии, об именах незнакомых им людей, заставляя людей уверовать в их праведность и могущество. Всевышний сказал: 'Не сообщить ли Мне вам, на кого нисходят шайтаны? Нисходят они на всякого лжеца, грешника. Они извергают подслушанное, но большинство их - лжецы' (аш-Шу'ара 26:221-223). Тем же, которые пытаются отвернуться от них либо разоблачить их, не имея при этом твердой веры в Аллаха и ясных знаний, шайтан причиняет беспокойство. Всевышний Аллах сказал: 'Это всего лишь шайтан, который представляет клевретов своих страшными; но вы не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы верующие!' (Аль Имран 3:175).

    Ни один из святых не станет возвеличивать себя и объявлять о божественном даре, открытом ему, а тем более - посягать на право Одного Аллаха, утверждая, что ему ведомо сокровенное. Всевышний сказал: 'Потому не восхваляйте сами себя: Он лучше знает тех, кто богобоязнен' (ан-Наджм 53:32).

    Кто же нарушает закон Аллаха, не изучает шариатскую науку, не совершает групповую молитву, не платит закят, не соблюдает пост, не распространяет Слово Аллаха, не борется за его утверждение на земле и заявляет о своей приближенности к Аллаху и праведности, тот является лжецом и грешником, которого шайтан сделал одним из своих приверженцев. Считать таких людей святыми Аллаха является неверием, куфром, о чем сказал шейх-уль-ислам Ахмад ибн Теймийа. Упаси нас Аллах от далекого заблуждения!

    Союз колдуна и джиннов

    В большинстве случаев союз между колдуном и джиннами основывается на том, что колдун открыто или тайно совершает некоторые из отвратительных языческих деяний, ширк, либо совершает явное неверие, куфр, после чего шайтан помогает ему либо назначает джинна, который должен помогать ему.

    Подобный союз, как правило, колдун заключает с главой племени джиннов и шайтанов, и он повелевает одному из джиннов его племени служить и подчиняться колдуну. Если джинн ослушивается колдуна, то он посредством языческой мольбы и обрядов возвеличивания обращается ко главе племени джиннов и взывает о помощи. Тот наказывает слабого джинна и заставляет его выполнять приказы колдуна либо назначает для этого другого джинна.

    Поэтому отношения между колдуном и подчиненным ему джинном всегда характеризуются взаимной враждой и ненавистью. Джинн часто причиняет страдания как самому колдуну, так и его жене и детям, а также вредит его имуществу. Ночами колдун не может сомкнуть глаз либо просыпается от ужаса в холодном поту. Очень часто джинны убивают детей колдуна во чреве их матери, в связи с чем некоторые колдуны, желая обзавестись ребенком, бросают свое греховное занятие.

    Джинны же, в свою очередь, отказываются от союза с колдуном, если он перестает совершать неверие и языческие деяния.

    Шейх Вахид ибн Абд ас-Салам Бали (один из мусульманских ученых, который специализируется на излечении пораженных колдовством, автор книг 'Острый меч', 'Оберегание человека от джиннов и шайтанов' и др.) лечил женщину, которую постигло колдовство. Когда шейх прочел ей аяты Священного Корана, она потеряла сознание, и ее устами заговорил вселившийся в нее джинн.

    Он сказал:

    - Я не могу покинуть ее. Шейх спросил:
    - Зачем?
    - Потому, что я боюсь, что колдун убьет меня.
    - Уходи отсюда в безопасное место, о котором колдун не знает.
    - Он пошлет за мной других джиннов, и они приведут меня.
    - Если ты примешь Ислам и объявишь о своем покаянии, то мы с помощью Аллаха можем научить тебя аятам Корана, которые защитят тебя от зла неверных и джиннов и избавят тебя от них.
    - Нет, я не приму Ислам. Я останусь христианином.
    - Нет насилия в религии. Самое главное, чтобы ты покинул эту женщину.
    - Я не выйду.
    - Тогда сейчас с помощью Аллаха мы можем прочесть тебе Коран, пока ты не сгоришь.
    Затем шейх сильно побил джинна, и он заплакал и сказал:
    - Я выйду, выйду...
    Хвала Аллаху, он вышел, и всякое благо исходит только от Аллаха!

    Известно, что чем более тяжкие языческие деяния совершает колдун, тем скорее и лучше шайтаны исполняют его повеления.

    Существует несколько путей приближения колдуна к шайтанам. Колдун прибегает к ним, когда околдованный человек обращается к нему за помощью. Для этого он разжигает огонь и фимиам в темной комнате, или обращается с языческой мольбой к джиннам, или приносит в жертву джиннам черную курицу либо другое животное, а затем обрызгивает его кровью околдованного либо выбрасывает его тело на помойки, в которых обитают джинны, или ругают Ислам и прикрепляют Священный Коран к подошве обуви и входят с ним в туалет, или совершают прелюбодеяние либо совокупление с матерью, сестрой, мужчиной, или пишут аяты Корана менструальной кровью либо другой нечистью, или пишут аяты Корана отдельными буквами и наоборот, или остаются оскверненными длительный срок, или взывают к звездам, совершая тягчайшее язычество. Иногда колдун входит в контакт с шайтаном посредством маленького мальчика, который после некоторых деяний видит джинна, а колдун отдает ему свои повеления через мальчика. Иногда колдун использует кусок одежды больного, на которой сохранены следы его пота, а затем взывает к джиннам, прося их сообщить о характере недуга. Если они растягивают материю, то это причиной болезни является сглаз; если они сжимают материю, то колдовство, а если они не изменяют ее размера, то физиологический недуг.

    Таким образом, колдун непременно совершает тягчайший грех, упаси нас Аллах от подобного неверия!

    Иногда колдун совершает языческие обряды, читая при этом суры (главы) Священного Корана, например, суру 'ат-Такасур'. Это вводит в заблуждение многих неграмотных мусульман, которые, услышав чтение Корана, считают, что колдун действует на основании мусульманского шариата и полностью вверяются в его руки. Некоторые колдуны даже совершают молитву (намаз), что оказывает еще большее влияние на души слабых мусульман. Ни один мусульманин не согласится прийти к колдуну, если тот сообщит ему, что он является слугой шайтана и обрекает человека на тяжкие страдания в аду. К сожалению, многие люди не знают, что колдун совершает молитву либо читает аяты Корана, будучи оскверненным, что не только не является праведным деянием, но и относится к величайшим грехам, которые любезны шайтанам.

    Долгом каждого мусульманина является удержать своих близких от неверия и разъяснить им истину. Человек не должен обращаться за помощью к колдуну и повиноваться шайтану, которого проклял Аллах. Он не должен отчаиваться в милости Господа, ибо Всевышний Аллах сотворил как болезни, так и их исцеление, поэтому у колдовства также имеется узаконенное шариатом лечение.

    О снятии колдовства

    Ибн аль-Каййим сказал: 'Снятие колдовства с околдованного бывает двух видов: во-первых, аналогичным колдовством... Тем самым как снимающий колдовство, так и околдованный приближаются к шайтану посредством того, что ему любезно, и таким образом снятие колдовства становится бессмысленным. Во-вторых, снятие колдовства заклинанием, обращением с мольбой к Аллаху и другими дозволенными способами, что допускается'.

    По каким признакам можно узнать колдуна

    Следующие деяния характеризуют запрещенный Всевышним Аллахом путь снятия колдовства, который основан на приобщении сотоварищей к Аллаху, ширке, и ведет человека в огненную геенну. Если хотя бы одно из них совпадает, то человеку следует сторониться подобных 'целителей' и сообщить об этом людям, чтобы уменьшить зло и порчу, которые колдуны и предсказатели сеют среди людей.
    Колдун спрашивает об имени больного и имени его матери.
    Он просит кусок одежды больного.
    Он просит принести определенное животное для жертвоприношения, обычно черного цвета, ибо черный цвет нравится джиннам.
    Он пишет заклинания либо читает непонятные заклинания и молитвы.
    Он дает больному покрывало, которое разделено на прямоугольники с буквами или цифрами внутри.
    Он требует оставаться в темной комнате, куда не проникает солнечный свет, ибо джинны любят темноту.
    Он требует не прикасаться к воде в течение нескольких дней (как правило, 40 дней), что свидетельствует о том, что джинн, ответственный за колдовство, исповедует христианство.
    Он дает вещи, приказывая закопать их.
    Он дает бумагу, приказывая сжечь ее и развеять дым на себя.
    Он может сообщить имя человека, место его проживания и болезнь, которая мучает его.
    Он дает лист бумаги, на котором начерчены буквы, приказывая положить его в тарелку из белой глины с водой, а затем выпить эту воду.

    Посланник Аллаха сказал: 'Кто пришел к предсказателю и поверил сказанному им, тот проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду' (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа). Это является суровым предупреждением каждому, кто считает себя мусульманином, но доверяет колдунам и предсказателям, преступившим закон Аллаха. Каждый человек должен обращать внимание на деяния, которые совершает тот, кто излечивает околдованного. Мусульманский шариат категорически запрещает любой способ исцеления, при котором человек совершает язычество, проявляет неверие и уподобляется неверным. Насколько же несчастен тот, кто ищет защиты от зноя в огне!

    Шариатское постановление о колдунах

    Джундаб рассказывал, что пророк сказал: 'Колдун наказывается ударом меча'. Этот хадис привел ат-Тирмизи и сказал, что он достоверный, потому что подобное имело место в действительности.

    Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, издал указ убивать всех колдунов и колдуний (аль-Бухари). Также поступила и Хафса с девушкой рабыней, которая заколдовала ее, и ее казнили. Имам Ахмад сказал, что подобное постановление в отношении колдунов утверждено в хадисах от Умара, Хафсы и Джундаба. Имамы Ахмад ибн Ханбаль, Малик ибн Анас и Абу Ханифа были единодушны в том, что мусульманин-колдун должен быть казнен. О колдунах из числа обладателей Писания (евреев и христиан) Ибн Кудама сказал, что их можно казнить только в том случае, если они убили кого-либо посредством своего колдовства, потому что обладатели Писания защищены договором, хотя и являются неверными, и их многобожие, ширк, является большим неверием, чем колдовство. Этого же мнения придерживался имам аш-Шафи'и. Имам Малик сказал, что их также разрешается казнить, если они нанесли какой-либо вред мусульманину, потому что в этом случае на них не распространяется договор о безопасности.

    Согласно мусульманскому шариату, подобный приговор должен приводиться в исполнение по решению судьи, кадия.

    Шариат очень сурово порицает колдовство из-за смуты и порчи, которые оно вызывает среди людей. Главной обязанностью государства является обеспечение безопасности людей, поэтому колдуны заслуживают подобного наказания, также как и убийцы, прелюбодеи и др. Всевышний Аллах сказал: 'Ведь смута - хуже, чем убиение...' (аль-Бакара 2:191).

    Запрещается также изучать колдовство, о чем говорили Ибн Касир, Абу Хайан и др., ибо Всевышний сказал: 'И обучались они тому, что им вредило и не приносило пользы, и они знали, что тому, кто приобретал это, не будет доли в будущей жизни. Плохо то, что они покупали за свои души, - если бы они это знали!' (аль-Бакара 2:102).

    Виды колдовства

    Колдовство с целью разлучения людей - характерны резкое изменение отношений между людьми от любви к ненависти, когда заколдованный не выносит кого-то, его присутствия, его дел и даже места, где он любит сидеть. Часто он видит этого человека в ужасном образе, ибо ответственный за колдовство джинн представляется ему в нем.

    Колдовство, в результате которого один человек безумно влюбляется в другого (привораживание) - характерны излишняя любовь и привязанность, сильная страсть к половому акту с определенным человеком, безумное желание увидеть ее (как правило, этот вид колдовства используют женщины, желая заставить парня полюбить ее) и отсутствие терпения в этом, а также слепое повиновение ей.

    Колдовство со зрительными галлюцинациями - при нем человек видит неподвижные предметы движущимися, а движущиеся неподвижными, крупные предметы мелкими, а мелкие - крупными, иногда видит тела в неестественных образах.

    Колдовство со слуховыми галлюцинациями - характерны страшные сновидения, множество наущений шайтанов (васвас), частые сомнения в отношении друзей. Иногда во сне человек слышит зовущий его голос, но просыпаясь он никого не видит, либо ему кажется, что он падает с высокого места, либо видит во сне преследующих его животных и т.п.

    Колдовство с проявлениями безумия - характерны сильные рассеянность, невнимательность, забывчивость, неразборчивость в речи, западение взора, непродолжительное нахождение на одной работе или в одном доме, небрежное отношение к внешнему виду. В тяжелых случаях человек теряет контроль над собой и может не помнить, где он находился или провел ночь.

    Колдовство с депрессией - характерны склонность к одиночеству, совершенная замкнутость, постоянная молчаливость, неприятное отношение к общению с людьми, рассеянность, частые потери сознания, безразличие, спокойствие и постоянная глубокая депрессия.

    Колдовство с болезнью - характерны постоянная боль в определенном органе, периодическая потеря сознания, порок или паралич какой-либо части тела или всего тела, выпадение части чувственного восприятия и др.

    Колдовство с маточным кровотечением - характерны маточные кровотечения, которые продолжаются после менструальных и длятся несколько дней, а иногда и весь месяц. Выделения могут быть как в большом, так и в малом количестве.

    Колдовство с целью воспрепятствования браку - характерны задумчивость, потеря сознания, которая не излечивается лекарственными средствами, острое ощущение стеснения в груди, усиливающееся после полудня и до полуночи, иногда - постоянная боль в желудке или в пояснице. Больная постоянно ворочается во сне. Этот вид колдовства часто используют родственники невесты, чтобы помешать ее браку с женихом, и джинн вселяется в девушку, поэтому жених представляется ей в уродливом образе, и она отказывается от брака с ним. Кроме того, джинн может воздействовать и на жениха.

    Колдовство с лишением мужской силы. При этом виде колдовства джинн поселяется в головном мозге мужчины, препятствуя центральной координации половой деятельности. В результате при желании вступить в половую связь с женой мужчина оказывается не в состоянии сделать это. Если же он женат на нескольких женах, то отсутствие мужской силы может проявляться только с одной из них.

    Колдовство с удержанием женщины от половой связи. Подобный вид колдовства имеет пять проявлений:
    а)женщина против своей воли препятствует мужу вступить в половую связь с ней;
    б)женщина не ощущает удовольствия от половой связи;
    в)во время половой связи у женщины начинается маточное кровотечение;
    г)при совершении полового акта мужчина встречает физическое препятствие, подобное мясу, которое он не в состоянии преодолеть;
    д)мужчина женится на девственнице, однако в результате колдовства девственная плева полностью отсутствует, что заставляет его усомниться в благочестии жены, однако после снятия колдовства плева восстанавливается.

    Колдовство с бесплодием. Бесплодие, причиной которого являются джинны, может постичь как мужчину, так и женщину.
    а)Известно, что для оплодотворения количество сперматозоидов в семени мужчины должно быть 20 млн./ 1 см2. Джинн воздействует на яички мужчины, в результате чего количество сперматозоидов не достигает необходимого уровня. Кроме этого, шайтан оказывает воздействие на железы, в секрете которых сперматозоиды нуждаются для существования, когда же он отсутствует, они погибают.
    б)У женщины джинн может повредить яйцеклетку, в результате чего не происходит оплодотворения. Иногда же оплодотворение происходит успешно, но во время беременности джинн повреждает кровеносный сосуд в матке матери, что приводит к выкидышу. Посланник Аллаха сказал: 'Поистине, шайтан движется в сынах Адама с током крови' (аль-Бухари и Муслим).
    Бесплодие по причине колдовства отличается от физиологического бесплодия и характеризуется чувством стеснения в груди, в особенности после полудня и до полуночи, рассеянностью, болью в пояснице, беспокойством во сне, страшными сновидениями.

    От колдовства отличается сглаз, который также имеет подлинную основу.

    Защита от колдовства

    Колдовство, как правило, поражает молодых людей при женитьбе, особенно, если они живут в регионах, где люди далеки от Ислама и погрязли в невежестве и грехах. Поэтому возникает вопрос: можно ли защитить себя от зла колдунов, даже если они пытаются повредить тебе?

    Ответ: да!

    Истину изрек Всевышний Аллах, который сказал: 'И те научались от них, чем разлучать мужа от жены, - но они не вредили этим никому иначе, как с дозволения Аллаха' (аль-Бакара 2:102). Поэтому, чтобы защитить себя от зла неверных в этом мире и уберечься от наказания Аллаха в будущей жизни, человек должен покаяться в грехах и искренне обратиться к Аллаху. Всевышний сказал: 'Скажи: 'Я прибегаю к Господу рассвета от зла того, что Он сотворил, от зла мрака, когда он покрыл, от зла дующих на узлы (колдуний - Ред.), от зла завистника, когда он завидует!'' (аль-Фалак 113:1-5). Аллах любит, когда Его рабы прибегают к Нему за покровительством и отвечает на их мольбы. Он сказал: 'Разве ж Аллах не достаточен для Своего раба, а они пугают тебя теми, кто ниже Его' (аз-Зумар 39:36). Мусульманин не должен бояться колдовства или колдунов, ибо это - козни шайтана. 'Поистине, козни шайтана слабы' (ан-Ниса 4:76). Кто уповает на Аллаха, того Он защищает от колдовства, сглаза и козней шайтанов и неверных, ибо верующий раб обретает силу, могущество и уверенность. Всевышний сказал: 'Никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих!' (ан-Ниса 4:141).

    Обретают же довольство Аллаха и Его покровительство только верные завету с Господом, которые совершают молитву, соблюдают пост, дают милостыню, творят праведные дела и боятся зла Дня, когда не помогут ни богатство, ни сыны. Кто же ослушивается Аллаха и Его посланника, тот заслуживает наказания и становится клевретом шайтана. Такой человек лишен покровительства Аллаха и подвержен воздействию колдовства.

    Однако оно может подействовать и на мусульманина, который отдалился от поминания Аллаха. Для предотвращения этого каждый должен знать следующие пути защиты от зла колдунов:

    1) Джинн способен проникнуть в тело человека при сильном гневе, сильной рассеянности, сильном страхе или большой радости, когда человек забывает об Аллахе. В подобных состояниях следует тотчас вспомнить имя Аллаха или произнести зикр. Джинны признались - если они были правдивы! - что упоминание имени Аллаха в момент попытки проникнуть в тело сжигает их, и этот миг является самым опасным в их жизни.

    2) При зевании человек должен прикрывать рот рукой, потому что шайтан проникает в человека через рот. Посланник Аллаха сказал: 'Если кто-либо из вас зевнет в молитве, то пусть прикроет рот (рукой - Ред.), насколько это возможно, ибо (через рот - Ред.) может проникнуть шайтан' (Муслим).

    3) Мусульманин должен постоянно находится в состоянии ритуальной чистоты, т.е. совершив малое омовение (вуду), потому что в таком состоянии его оберегают ангелы. Ибн Аббас рассказывал, что посланник Аллаха сказал: 'Очищайте эти тела, и Аллах очистит вас. Поистине, если раб засыпает очищенным, с ним в его рубашке проводит ночь ангел, и не проходит ни одного часа в ночи, чтобы он не говорил: 'О Аллах! Прости Своего раба, ведь он заснул очищенным'' (ат-Табарани в 'аль-Аусате' привел его с очень хорошим иснадом, см. 'ат-Таргиб ва ат-Тархиб' имама аль-Мунзари 2/13).

    4) Желательно утром съесть натощак семь мединских прессованных фиников, если же трудно найти финики из Медины, то можно довольствоваться любыми другими. Пророк сказал: 'Кто позавтракал семью прессованными финиками, тому в этот день не повредит ни яд, ни колдовство' (аль-Бухари).

    5) Следует совершать групповую обязательную молитву, потому что единство мусульман оберегает их от шайтана, а пренебрежение к ней способствует тому, что он овладевает человеком, что служит причиной помешательства, колдовства и иных явлений, на который способен шайтан. Абу ад-Дарда рассказывал, что пророк сказал: 'Если три человека в селении или пустыне не совершают молитву вместе, то ими непременно овладел шайтан. Ты обязан держаться вместе (с мусульманами - Ред.), ибо волк съедает отбившуюся овцу' (Абу Дауд; иснад хадиса хороший).
    Мусульманин обязан регулярно соблюдать утреннюю молитву. Ибн Мас'уд рассказывал, что посланник Аллаха сказал о человеке, который проспал утреннюю молитву: 'Шайтан мочился в его ухо - или в оба его уха' (аль-Бухари). Следует также совершать ночную молитву, кийам аль-лейл, отказ от которой противоречит дороге святого пророка и дает шайтану власть над мусульманином. Такой человек является плодородной почвой для козней колдуна. Большое вознаграждение ожидает и того, кто совершает молитву витр перед сном. Пророк сказал: 'Если человек не совершил до рассвета молитву витр, то на его шее появляется недоуздок длиной семьдесят локтей' (см. 'Фатх аль-Бари' 3/25; иснад хадиса хороший).
    Перед входом в туалет следует сказать:
    бисмилляh - аллаhумма инни а'узу бика
    мин аль-хубуси валь-хабаис
    'Именем Аллаха! О Аллах, я прибегаю к Тебе от злобных шайтанов - мужчин и женщин' (аль-Бухари и Муслим). Когда человек входит в это грязное место, являющееся обителью шайтанов, они используют свой шанс, чтобы вселиться в него. Описаны случаи, когда шайтанам удавалось это, если человек не прибегал перед входом в отхожее место к покровительству Аллаха. Один из джиннов сказал шейху Вахиду ибн Абд ас-Саламу Бали: 'Аллах даровал вам могучее оружие, которым вы можете одолеть нас, но вы не используете его'. Шейх спросил: 'Что же это?' Джинн ответил: 'Зикры пророка'.

    8) Совершая намаз, после молитвы, открывающей намаз, дуа аль-истифтаh, следует сказать:
    аллаhу акбар кабиран валь-hамду лилляhи касиран ва субhана-ллаhу букратан ва асылян (три раза) - а'узу билляhи мин аш-шейтани-р-раджим мин нафхиhи ва нафсиhи ва hямзиhи
    'Аллах Велик славным величием! Хвала Аллаху частая и великая! Свят Аллах как утром, так и вечером! (три раза) Я прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана, от его дуновений, поплевываний и наущений' (Абу Дауд; достоверный хадис). Дуновения шайтана - это высокомерие; поплевывания - это колдовство; а наущения - это безумие и сумасшествие.

    9) Муж после подписания брачного контракта с женой должен положить свою правую руку на ее лоб и сказать:
    аллаhумма инни ас'алука хейраhа ва хейра мя джабалтаhя алейhи ва а'узу бика мин шарриhя
    ва шарри мя джабалтаhя алейhи
    Можно также добавить:
    аллаhумма барик ли фиhя ва кыhя шарра
    hасидин иза hасада ва сяhирин иза сяhара
    ва мякирин иза мякара
    'О Аллах! Я прошу у Тебя ее добра и добра, на котором Ты создал ее, и я прибегаю к Тебе от ее зла и зла, на котором Ты создал ее'. Можно также добавить следующие слова: 'О Аллах! Благослови меня в ней и убереги ее от зла завистника, когда он завидует, и колдуна, когда он колдует, и злоумышленника, когда он замышляет' (Абу Дауд; хороший хадис).

    10) Ибн Мас'уд сказал: 'Если ты входишь к своей жене (в первую ночь - Ред.), то повели ей прочесть за тобой молитву из двух рак'атов и скажи:
    аллаhумма барик ли фи аhли ва барик ляhум фиййа - аллаhумма иджма' бейняня мя
    джама'та бихейр ва фяррик бейняня иза
    фарракта иляль-хейр
    'О Аллах, благослови меня в моей семье и благослови их во мне! О Аллах, соедини нас, если в этом добро для нас, и раздели нас, если в этом добро для нас!'' (хадис привел ат-Табарани, а аль-Албани назвал его достоверным).

    11) Ибн Аббас рассказывал, что пророк сказал: 'Если кто-либо из вас, входя к своей жене, сказал:
    бисмилляh - аллаhумма джаннибня-ш-шайтана ва джанниби-ш-шайтана мя разяктаня
    'Именем Аллаха! О Аллах! Удали от нас шайтана и удали шайтана от того, кем ты наделишь нас', - и у них был зачат (в эту ночь - Ред.) ребенок, то шайтан никогда не сможет причинить ему вред' (аль-Бухари и Муслим).
    Один из джиннов после принятия Ислама и покаяния признался, что он вселился в одного мужчину и участвовал вместе с ним в половых сношениях с женой, потому что он не произносил этой молитвы. Хвала Аллаху! Сколько же сокровищ подарил нам Всевышний, но мы не оцениваем их по достоинству!

    12) Перед сном следует совершить малое омовение и прочесть 255-й аят суры аль-Бакара, стих Трона (айаh аль-курси), а затем поминать Аллаха до того, как тебя одолеет сон. В достоверном хадисе говорится, что джинн сказал Абу Хурейре: 'Кто прочтет перед сном стих Трона, того не оставляет хранитель от Аллаха, и шайтан не может приблизиться к нему вплоть до рассвета'. Пророк подтвердил это и сказал: 'Он сказал тебе правду, хотя сам - лжец' (аль-Бухари).

    13) Каждый день после молитвы после захода солнца следует прочесть первые пять стихов суры аль-Бакара, стих Трона и два следующих за ним стиха, а также три последних стиха суры аль-Бакара. Хадис об этом привел имам ад-Дарами от Ибн Мас'уда.

    14) После утренней молитвы следует 100 раз прочесть следующий зикр:
    ля иляhа илля-ллаhу ваhдаhу ля шарика
    ляhу - ляhуль-мульку ва ляhуль-hамду ва
    hува аля кулли шей'ин кадир
    'Нет божества, кроме Аллаха, Одного, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит царство и хвала, и Он - Всемогущ'.
    Пророк сказал о том, кто прочел этот зикр 100 раз после утренней молитвы: 'Он освободил десять рабов, ему записывается сто благих дел, и с него стираются сто плохих дел. Он защищен от шайтана в течение дня, пока не наступит вечер. Никто в этот день не совершит лучшее деяние, чем он, кроме того, кто прочтет его (зикр - Ред.) больше него' (аль-Бухари и Муслим).

    15) Перед входом в мечеть следует сказать:
    а'узу билляhиль-азым ва биваджhиhили-кярим
    ва султаниhиль-кадим минаш-шейтани-р-раджим
    'Я прибегаю к Великому Аллаху, Его благородному лику и вечной власти от проклятого шайтана'
    Пророк сказал: 'О том, кто сказал это, шайтан говорит: 'Он защищен от меня на весь день'' (Абу Дауд; достоверный хадис).

    16) Перед восходом и закатом солнца следует говорить:
    а'узу бикялимяти-лляhи-т-тяммяти мин
    шарри мя халак (3 раза)
    'Я прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла, которое Он сотворил' (3 раза). Этот хадис привели Муслим, ат-Тирмизи и Ахмад.
    бисмилляhи-ллязи ля йадурруhу ма' исмиhи шей'ун филь-арды ва ля фи-с-сямяи ва hувас-сями'уль-'алим (3 раза)
    'Именем Аллаха, с которым ничто ни на земле, ни на небе не принесет вреда, и Он - Слышащий, Знающий' (3 раза). Этот достоверный хадис привели ат-Тирмизи, Абу Дауд и Ибн Маджа.

    17) При выходе из дома следует говорить:
    бисмилляh - таваккульту аля-ллаh ва ля
    hауля ва ля куввата илля билляh
    'Именем Аллаха! На Аллаха я уповаю, и нет силы и могущества, кроме как от Аллаха'.
    Тому, кто сказал эти слова, говорят: 'Этого тебе достаточно. Ты будешь защищен и верно наставлен, и шайтан отступится от тебя'. Когда же шайтан пытается приблизиться к нему, ему (шайтану) говорят: 'Что можешь ты причинить тому, кто верно наставлен, довольствовался и получил защиту' (изложено по хадису, приведенному Абу Даудом).

    (c) Текст авторства Мухаммад Абдуллах.

    ]]>
    artemosinkin@gmail.com (Super User) Ислам Sat, 19 Jul 2014 11:53:37 +0300
    Судный день в Исламе https://ukrezo.com.ua/sudnyj-den-v-islame.html https://ukrezo.com.ua/sudnyj-den-v-islame.html Судный день в Исламе

     Каждый мусульманин должен быть убежден в том, что допросы в могиле, начиная со дня смерти, воскрешение из мертвых в Судный день, Рог Исрафила, в который он вострубит, сбор всех людей на местности под названием ‘Арасат, и то, что люди в соответствии со своими деяниями будут утопать там в поту (кроме особых категорий людей), что Всевышний будет отчитывать Своих рабов, что праведники получат свои «Книги деяний» справа, после чего Аллах направит их в Рай по Своей милости, а грешники – слева, после чего Аллах направит их в Ад по Своей справедливости, взвешивание благих и дурных деяний на Весах справедливости, также заступничество в Судный день, мост Сират, перекинутый через Ад и служащий испытанием для верующих, сам Ад и все наказания и мучения в нем, Рай и все блага в нем, Хавз Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) (источник, вода которого утоляет жажду навечно) и т. д., – все это является истиной. Об этом нам повествуют Коран и хадисы, а в них содержится только истина.

    В потустороннем мире не бывает смерти, он является вечным и непреходящим пристанищем человека.
    Вселенная была создана Всевышним Аллахом. С тех пор она существует, находясь в движении, с окончанием одних процессов начинаются другие, одни формы существования материи превращаются в другие. Живые организмы также зарождаются, развиваются и отмирают, передав «жизненную эстафету» другим поколениям. Эту уникальную, гармоничную систему, в которой все течет, все меняется, сохраняя устойчивость и стабильность, Всевышний Аллах сделал средой обитания для человека, «лабораторией» для испытания душ людей на верность своему Творцу, Милостивому и Милосердному Властителю, Царю Дня Суда.
    Но «все течет до назначенного предела».


    Уверовавший во Всевышнего Аллаха и в Его Посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) должен верить и в наступление Конца Света и Дня Суда, ибо об этом говорит Аллах в Коране, это сообщил нам Его Посланник (да благословит его Аллах и приветствует), а в этих источниках нет ничего ложного или недостоверного.


    Коран и хадисы сообщают нам, что все люди смертны. Души людей от их тел отделяет ангел смерти (Малак-уль-мавт) ‘Израиль. Затем, после похорон, являются два ангела, Мункар и Накир, и допрашивают умершего. Они спрашивают, кто его Господь (Бог), кто – пророк, какова его религия. Могила, в зависимости от земных деяний, для одних станет райским садом, для других – ямой Ада; для плохих людей могила будет темной и сжимающей. Настанет день, и один из великих ангелов, Исрафиль, вострубит в Рог (Сур), диаметр которого равен размеру небес и земель, возвещая о Конце Света. Звуки этого Рога будут невыразимо страшными; услышав их, все живое придет в ужас. Хищные звери, другие животные, люди не будут бояться друг друга, ибо страх, наведенный звуками Рога Исрафиля, заставит их забыть о страхе друг перед другом. Устойчивый, гармоничный мир по велению Творца придет в расстройство и погибнет, погибнет также все живое. Страшная картина Конца Света описана во многих сурах священного Корана и хадисах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Их невозможно читать без содрогания. Они являются постоянным напоминанием бренности этого мира и ответственности каждого за свое поведение на этом свете, за рациональное использование времени, отпущенного нам Всевышним в этой жизни. А когда Исрафиль вострубит в Рог во второй раз, воскреснут все, кто когда-либо жил на этом свете, воскреснут, чтобы держать ответ за все свои земные деяния. Все соберутся в обширной ровной местности ‘Арасат. Это место называют еще Махшаром (место сбора).


    Все будут находиться в ожидании Суда. В зависимости от земных деяний для одних это время растянется на тысячи лет, для других пройдет очень быстро, как промежуток, необходимый для совершения намаза в два ракаата.


    В этот день правоверные (му’мины) найдут прибежище в тени ‘Арша, рядом с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует).
    Обитатели Махшара кинутся искать пророков, чтобы попросить у них шафа‘ат (ходатайство, заступничество, помощь, оказываемая пророками и другими праведниками с дозволения Аллаха), пророки же будут отправлять их от одного к другому, и, в конце концов, они придут к Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). И он попросит у Всевышнего Аллаха облегчения, и Аллах примет его ходатайство – начнется великий Суд.


    В этот день все, кроме пророков, ангелов и особой категории верующих, будут допрошены о своих земных деяниях.
    Все земные деяния людей записывают два ангела: один из них, Ракиб, находится у правого плеча и записывает все хорошие деяния, другой – ‘Атид - у левого плеча и записывает все плохие деяния. Причем, плохие деяния записываются не сразу, ангел ждет: может быть, человек искренне сожалеет о содеянном и покается. В случае покаяния плохое деяние не записывается. Поистине, безгранично милосердие Всевышнего Аллаха. Он дает возможность каждому увеличить количество хороших деяний. Помимо прощения искренне покаявшихся, Всевышний дал нам и другие возможности спасения. Он дал нам священные дни и ночи, когда в десятки и сотни раз увеличиваются воздаяния за хорошие деяния.


    Да сделает нас Всевышний Аллах из тех, кто умеет пользоваться Его милостью!
    Итак, в День Суда все земные деяния будут учтены, включая самые мизерные. Будут взвешены особыми весами (мизан) хорошие и плохие деяния. И может оказаться, что самое мизерное хорошее или плохое деяние перетянет чашу весов в ту или иную сторону. Поэтому необходимо стараться во всем, даже в мелочах, отказываться от плохого и придерживаться хорошего. Те, у кого хороших деяний окажется больше плохих, получат записи своих земных деяний справа и спереди, они будут названы поименно и обрадованы; те же, у кого окажется больше плохих деяний, – слева и сзади, они также будут названы поименно и огорчены. Да сделает нас Всевышний Аллах из тех, кто получит свои бумаги справа! После Суда необходимо будет перейти мост Сират, который «тоньше волоса и острее лезвия меча». Мост Сират проходит над пропастью Ада и ведет в Рай. В зависимости от земных деяний, люди перейдут Сират по-разному, а некоторые из них упадут с него и окажутся в объятиях пламени. Но некоторые грешники, которые заслужили наказание, спасутся благодаря шафа‘ату (заступничеству) Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Другие пророки и святые праведники тоже получат право на шафа‘ат, соответствующий своему уровню (даража). Мы верим также в то, что правоверные смогут напиться в водоеме Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который называется Кавсар, вода в котором белее молока, холоднее снега. Испивший ее единожды утолит жажду навсегда. Да сделает нас Всевышний Аллах из их числа! Попавшие в Рай (аль-Джанна) будучи молодыми (в возрасте 33 лет) останутся там навечно, наслаждаясь его невиданными и неслыханными благами, о которых и не думали. Достаточно будет лишь подумать о каком-либо благе - и обитатели Рая получат его. Здесь праведников будут услаждать прекрасные, прелестные гурии. Каждый получит блага, соответствующие своим добрым деяниям в земной жизни. Праведники в Раю также увидят особым видением Всевышнего Аллаха, каждый приблизится к Нему по мере своих добрых деяний. Лицезрение же Всевышнего Аллаха, Его довольство нами является высшим наслаждением, высшим благом для нас. Попавшие же в Ад (Нар) получат соответствующее наказание в зависимости от своих греховных деяний. Да сохранит нас Всевышний Аллах от этого! Мусульмане, отбыв в Аду свой срок в зависимости от тяжести грехов, затем попадут в Рай, где пребудут вечно. Кафиры (неверующие, неверные) и мунафики (лицемеры) останутся в Аду навечно. В Аду также имеются разные уровни мучений, в зависимости от тяжести злодеяний и грехов. Чем больше мы будем помнить о Дне Суда, будем осознавать, что придется ответить за каждый поступок, за каждое слово, тем больше у нас шансов быть спасенными в последний день. Таким образом, вера в Судный день воспитывает в человеке чувство ответственности за чистоту источников заработка и доходов, чувство бережного отношения к здоровью, имуществу и материальным ценностям, как собственным, так и общественным, окружающей среде, природным ресурсам, ответственность за их экономное расходование, ибо Аллах запрещает расточительство. Верующий осознает, что обязательно настанет час, когда придется отвечать за каждый поступок, за каждую полученную и израсходованную копейку. Да сделает нас Всевышний Аллах из тех, кто каждое мгновение помнит о Дне Суда! Аминь!

     

     

     

    ]]>
    artemosinkin@gmail.com (Super User) Ислам Tue, 01 Jul 2014 20:30:27 +0300
    Священный Коран https://ukrezo.com.ua/religiya/islam/svyashchennyj-koran.html https://ukrezo.com.ua/religiya/islam/svyashchennyj-koran.html Священный Коран

     Коран – это последняя Книга, ниспосланная Всевышним к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний в ночь «Лайлат-уль-Кадр» (ночь предопределения и могущества) из Лавх-уль-Махфуза (Хранимые Скрижали) отправил Коран на нижние небеса. Оттуда ангел Джабраил (мир ему), по мере надобности, в течение 23 лет доводил его до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Коран имеет сто четырнадцать сур, 28 из них ниспослано после переселения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в Медину, а остальные – в Мекке. Коран имеет 6666 аятов и 19300 слов.Он является самым большим чудом, подтверждающим существование Всевышнего Аллаха и то что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – последний истинный Пророк и Посланник Аллаха.

    Когда неверные оспаривали божественное начало Корана, утверждая, что аяты есть сочинение Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) или чьи-то подсказки, то были ниспосланы аяты, в которых говорится, что никто среди джиннов и людей не сумеют сочинить что-либо подобное хотя бы одной маленькой суре Корана. И вот, по прошествии более 1400 лет, никто в мире не смог сочинить по¬добное даже одной суре Корана.

    Коран имеет пленяющее людей красноречие, рифм и глубочайший смысл, сколько ни читаешь, каждый раз по-новому чувствуешь это. Его важность и актуальность не теряется со временем. В Коране говорится о величии Всевышнего Аллаха, о Его могуществе, атрибутах, именах. Также, Коран повествует о сотворении Вселенной, о небесах и земле; о небесных телах; о погоде; дождях; растениях; животных; морях и реках; рождении человека – которые указывают на существование Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и свидетельствуют о Его могуществе. В Коране также описана земная жизнь, смерть, жизнь после смерти, райские блага и адские муки. Подробно описаны обстоятельства Судного дня.

    Также Коран рассказывает о добре и зле, халале и хараме, призывает к добру и отказу от плохого. Учит поклонению Всевышнему, в частности, призывает к совершению намаза, соблюдению поста, выплате закята, совершению хаджа, об отношениях между людьми.

    В нем рассказывается об историях предыдущих пророков, о древних правителях, о гнете тиранов и о том, как они были погублены Всевышним. Говорится о делах, которые полезны и вредны человеку и обществу, и о разнице между этим миром и Ахиратом.

    В Коране содержится много предсказаний, которые в последствии сбылись и сбываются, много фактов, которые по истечении веков были подтверждены наукой.

    Все это является доказательством того, что Коран - это Слово Всевышнего Аллаха, и никто не сможет опровергнуть ни одно слово в Коране.

    Коран вобрал в себя основы всех решений, мудрость и знание книг, ниспосланных Всевышним до него. С ниспосланием Корана не разрешается принимать решения по другим ниспосланным книгам.
    Тому, кому надлежит сделать полное омовение, или женщине в период месячных и послеродовых выделений, запрещено дотрагиваться до Корана и читать аяты из него, до тех пор, пока не выполнят обязательное купание. А тому, кто не имеет малое омовение, тоже запрещено дотрагиваться до него, но он может читать его, не дотрагиваясь.

    Чтение Корана является одним из самых достойных видов поклонения. От его чтения с соблюдением адабов, человек получает воздаяние, даже если не понятен смысл читаемого.

    Человеку необходимо изучить Коран. В достоверном хадисе сказано: «Лучший из вас тот, кто научился читать Коран и учит других».

     

     

     

     

    ]]>
    artemosinkin@gmail.com (Super User) Ислам Mon, 23 Jun 2014 11:14:23 +0300
    Вера в Ангелов Аллаха https://ukrezo.com.ua/religiya/islam/vera-v-angelov-allakha.html https://ukrezo.com.ua/religiya/islam/vera-v-angelov-allakha.html Вера в Ангелов Аллаха

     Уверовавший в Аллаха должен верить и в существование Его ангелов (ангел по-арабски «малак»; мн. ч. – «малаикат»).

    Ангелы - это разумные существа, слуги Аллаха, созданные Им из чистого света (нура). Их нельзя познать с помощью органов чувств. Мы знаем о них из Корана и хадисов. Они не едят, не пьют, к ним неприменимо понятие пола, у них отсутствуют страсти, они не грешат, все время заняты поклонением Всевышнему Аллаху и ни на миг не отвлекаются от этого служения, строго выполняют повеления Аллаха и не делают ничего другого. Ангелы смертны и будут воскрешены в Судный день, ими заполнены небеса, и не знает им счет никто, кроме Всевышнего Аллаха. Они могут принимать различные образы, наделены большими способностями, и каждому из них Аллах определил роль, место и положение.

    Наиболее высокое положение занимают четыре ангела: Джибриль - он передавал пророкам ниспослания от Аллаха; Микаиль - он ведает разными благами; ‘Израиль (Азраил) отделяет души людей от тел по окончании срока их жизни; Исрафиль вострубит в рог (сур), возвещая о наступлении Конца Света, и в Судный день, возвещая о воскрешении мертвых, всех тех, кто когда-либо жил на Земле.

    Ангелы также охраняют Ад и Рай. За порядком в Аду следят ангелы, которых называют «забаният». Руководит ими ангел Малик. Рай содержат ангелы, которых называют «хазанат-уль-джанна». Ими руководит ангел по имени Ридван.

    Мункар и Накир допрашивают людей после их смерти в могиле. С каждым человеком также бывают два ангела: один из них – Ракиб, записывающий все хорошие деяния и слова, - находится с правой стороны, а другой –‘Атид, записывающий все дурные деяния и слова, - находится с левой стороны. В Судный день особыми весами будут взвешены и сравнены хорошие и плохие деяния каждого человека. Тот, у кого хороших дел окажется больше, получит записи своих земных деяний с правой стороны и попадет в Рай по милости Аллаха, а тот, у кого дурных деяний окажется больше, получит свои записи с левой стороны и окажется в Аду по установленному справедливому порядку Аллаха.

    Рай и Ад также имеют разные уровни блаженства и мучения, и каждый получит тот уровень в Раю или Аду, который он заслужил.

    Есть также множество других ангелов: несущие ‘Арш («хамалат-уль-‘Арши»); находящиеся вокруг ‘Арша и восхваляющие Всевышнего Аллаха («курубийун»); занятые обеспечением существования этого света; наказывающие людей на том свете; охраняющие людей («хафазат»); занятые восхвалением Аллаха на небесах (заполнив небеса своим количеством) и многие другие.

    Также верующий убежден в том, что существует и ангел, записывающий наши греховные поступки. Однако он записывает их по истечении шести часов после их совершения, ожидая раскаяния человека в содеянном, ибо человек – обладатель разума, обязан знать, что, совершая зло, прежде всего, он вредит себе и тем самым вызывает недовольство своего Создателя.

    Человек имеет возможность в любой момент искренне раскаяться и больше не возвращаться к греховным деяниям, кроме тех случаев, когда грехи совершены по отношению к другому человеку, обществу и т.д. Они прощаются только в том случае, если его простит тот, по отношению к которому был совершен грех. Вера сердцем и принятие разумом всего вышесказанного воспитывает в человеке сдержанность и осторожность по отношению к людям, к их имуществу и отдаляет его от совершения пагубных поступков, запрещенных ему религией.

     

     

     

    ]]>
    artemosinkin@gmail.com (Super User) Ислам Mon, 16 Jun 2014 12:58:36 +0300
    Шариат https://ukrezo.com.ua/religiya/islam/shariat.html https://ukrezo.com.ua/religiya/islam/shariat.html Шариат

     Шариат – это комплекс предписаний и норм, то есть, законов, установленных Всевышним Аллахом для людей, уверовавших в Него, и регулирующих их поведение и жизнедеятельность, как на уровне отдельного человека, так и на уровне общества в целом.

    Все действия и поступки людей в зависимости от того, насколько они согласуются или не согласуются с велениями Всевышнего Аллаха, подразделяются на пять категорий: фарз, сунна, макрух или караха, мубах или халал, харам.

    Фарз. То, что в Исламе предписывается ясно и однозначно и обязательно для исполнения уверовавшими, называется фарзом. Несоблюдение фарза является неповиновением Всевышнему Аллаху, пренебрежением к Его наказам и считается большим грехом. За совершение фарза мусульмане получат большое вознаграждение от Всевышнего Аллаха по Его милости на этом и на том свете, а за неисполнение его будут наказаны.

    Сунна. Сунна – это то, что совершал и одобрял Пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Это желательные действия в поклонении. За их совершение предусмотрено вознаграждение, за невыполнение, признавая в этом свою слабость, нет греха, но человек лишается воздаяния. Мусульманину не следует пренебрегать сунной.

    Макрух или караха. То, что не одобрял Пророк (мир ему и благословение) и что уменьшает благодать веры, называется макрухом (нежелательное, неодобряемое). Макрух бывает двух видов: тахрим и танзих. Совершение караха-тахрим 3 раза это – малый грех. Совершение караха-танзих грехом не считается, сколько бы раз не совершал.

    Мубах или халал. То, что не вменяется в обязанность и не запрещено, не является суннатом или караха, является нейтральным, дозволенным - мубахом. За его совершение нет ни греха, ни воздаяния. А если это он сделал с хорошим намерением, оно может превратиться в поклонение (ибада), и за него получают воздаяние. Например, человек кушает яблоко, чтобы организм получал определённые витамины с целью сохранения здоровья для выполнения предписаний Аллаха, например, исправно совершать намазы. За это он получает воздаяние. А если он его поел, чтобы получить наслаждение, то воздаяние он не получает. Если он поел данное яблоко без нужды, чтобы оно не досталось нуждающемуся в нём человеку, то он получит наказание. То есть, раб может превращать этот поступок в любую из этих пяти категорий.

    Харам. То, что в Исламе ясно и однозначно запрещено, называется харамом.

    Совершение харама – это грех и неповиновение Всевышнему Аллаху, пренебрежение к Его велениям. За совершение харама, в котором не раскаялся человек и которого не простил Всевышний Аллах, человек будет наказан Всевышним в зависимости от тяжести содеянного. За сознательное воздержание от харама мусульманин получают вознаграждение по милости Аллаха .

    Свод всех этих предписаний и составляет Шариат.

    Автор Мухаммадрасул Загиров

     

     

     

    ]]>
    artemosinkin@gmail.com (Super User) Ислам Mon, 09 Jun 2014 16:13:40 +0300